Что значит временной континуум. Теория относительности и пространственно-временной континуум. Спонтанные путешествия во времени

Если движение представляет собой общий способ существо­вания материального мира, то пространство и время явля­ются общими формами его существования. Пространство - это мера бытия, покоя, устойчивости в движении . Различные формы бытия сосуществуют в пространстве. Время - это мера небытия, изменчивости, неустойчивости в движении . Время представляет собой последователь­ную смену состояний предмета действительности, смену событий. Пространство и время неразрывно связаны меж­ду собой и обладают следующими свойствами: они неотде­лимы от своего материального носителя, нет и не может быть пространства и времени самих по себе - вне и до сво­его носителя; они объективны; универсальны; противоре­чивы (одновременно конечны и бесконечны, абсолютны и относительны). Частные свойства пространства и време­ни определяются характеристиками тех материальных объектов, формой которых они являются.

В классической науке пространство и время рассмат­ривались как независимые друг от друга и от тех процес­сов, которые в них происходят. Благодаря созданию тео­рии относительности было выяснено, что в действительно­сти пространство и время - это стороны одного и того же явления. Поэтому было введено понятие пространственно- временного континуума . Оказалось, что пространство и время определяются теми процессами, событиями, ко­торые в них возникают и существуют. Поэтому самое про­стое представление о реальности - это представление о том, что мир есть множество (континуум) событий, кото­рое имеет четыре измерения: три из них пространствен­ные, а четвертое - время. Хотя время - это такая же ко­ордината, как и любая из трех пространственных, но все же она характеризует континуум с точки зрения направ­ленности его изменений, в то время как пространственные координаты характеризуют сосуществование его событий.

Поскольку континуум образует единое целое, то нельзя говорить о времени и пространстве, а следует говорить о пространстве-времени. Всякая попытка измерять отдель­но пространство и время имеет смысл лишь тогда, когда мы имеем дело с макровеличинами. Как в микро-, так и в мегамирах разделение на пространство и время и сохра­нение этого разделения ведут к неверному пониманию ре­альности. В зависимости от распределения вещества и энергии изменяются характеристики пространственно-временного континуума. Астрономические наблюдения за последние пятнадцать лет показали, что пространство в окружающем нас мире не изотропно, что подрывает ис­ходные принципы теории относительности и ограничива­ет применимость понятия «пространственно-временной континуум» в том смысле, как оно трактуется в теории от­носительности.

Все же в настоящее время пространственно-временной континуум остается наиболее общим представлением от­носительно пространства и времени. Рассмотрение про­странственно-временного континуума в космологических моделях, и особенно в модели «Большого взрыва», приве­ло к принципиально новым идеям относительно мерности пространства и времени. Так, оказалось, что в некоторых моделях «Большого взрыва» пространство оказывается не трехмерным, а десятимерным и лишь затем при переходе к привычным для нас пространственно-временным отноше­ниям, с точки зрения их масштаба, семь координат свора­чиваются в точки, и пространство становится трехмерным. Более того, выяснилось, что процесс возникновения нашей части Вселенной предполагает возникновение и самых известных нам физических законов, таких как законы тяготения, законы электромагнитных взаимодействий, а также слабых и сильных взаимодействий. Этих законов до момента «Большого взрыва» не существует, потому что нет самих соответствующих взаимодействий. Предполага­ется, что существует лишь некоторая «Суперсила», кото­рая порождает известные нам физические взаимодействия.

Хотя пространство и время едины, но в макромире они относительно обособлены, и поэтому время и пространство в данном случае можно и даже нужно рассматривать раз­дельно. При этом оказывается, что время также имеет не­сколько измерений. Во-первых, есть внешнее время, ког­да данный процесс сравнивается с каким-то другим про­цессом, внутри которого он находится и от которого он зависит. Так, продолжительность жизни, измеряемая в годах, - это внешнее время, поскольку процесс жизни сравнивается с вращением Земли вокруг Солнца. Во-вто­рых, есть собственное время, которое определяется соот­ношением внутренних процессов в данной системе. И на­конец, существует время, выражающее отношение зако­номерного бытия данного объекта к его реальному бытию. Так, продолжительность жизни закономерно определена для каждого вида живых организмов. Однако в зависимо­сти от условий, она может оказаться короче и длиннее того времени, которое является закономерным для бытия дан­ного объекта.

Как следует из взаимосвязи пространства и времени со спецификой той реальности, которая существует и взаи­модействует в них, качественное и количественное раз­личия даже в одной и той же реальности могут суще­ственно менять свойства пространства и времени . Так, в физике выделяют макропроцессы, микропроцессы и мегапроцессы. Они различаются не только количественно, но и качественно. Естественно, что и свойства простран­ства и времени в них существенно различны. Эти разли­чия настолько существенны, что нередко теоретики даже не признают соответствующих теорий. Например, А. Эй­нштейн не признавал специфику законов квантовой меха­ники, поскольку описанный им мысленный эксперимент дает возможность сделать вывод о том, что законы кван­товой механики допускают бесконечно большую скорость распространения взаимодействия, в то время как в теории относительности она не может быть больше скорости све­та. Теоретический вывод Эйнштейна был подтвержден в 80-е гг. экспериментально. Но это не опровергло теорию относительности, и тем более квантовую механику, а лишь показало, что законы в разных областях физики и свой­ства пространственно-временного континуума в них име­ют различную природу.

Когда мы переходим к пространственно-временным отношениям в живой природе, а затем в социальных сис­темах, то там также обнаруживаем специфику этих отно­шений. Однако современная наука еще не сформулирова­ла общих законов пространственно-временных отношений для биологических и социальных систем, хотя некоторые частные случаи изучены.

Разумеется, не одна лишь Земля, но и каждое массивное тело располагает в абсолютном пространстве Вселенной сво­им персональным пространственно-временным континуумом. Имея дело с системой двух и более массивных тел, любой ПП-ВК может быть успешно использован, как мировой прос­транственно-временной каркас, на фоне которого справедли­вым будет проводить всевозможные измерения и наблюдения. В этом смысле все персональные континуумы равноправны между собой и среди них нет привилегированной системы от­счета. Решающее слово при выборе системы отсчета, в каж­дом конкретном случае, остается за наблюдателем. Именно местонахождение наблюдателя определяет выбор персональ­ного пространства-времени, на уровне светонесущего ордина­ра которого будет разворачиваться глобальная картина внеш­него мира.

Например, для нас, людей живущих на планете Земля, вся информация о событиях, происходящих в окружающем кос­мическом безбрежии, приходит и разворачивается на уровне светоносного ординара земного персонального пространства-времени. Это обстоятельство обуславливает персональность, адресную ориентированность регистрируемой земным наблю­дателем глобальной картины внешнего мира. В частности, мы должны хорошо себе представлять, что центр массы нашей планеты, являясь исходной точкой земного ПП-ВК, вполне закономерно приходится для земного наблюдателя и абсолют­ным центром Вселенной. К обращению Земли вокруг Солн­ца, можно прийти только интеллектуальным путем. Зарегис­трировать это движение с помощью земных экспериментов не представляется возможным, о чем свидетельствуют результа­ты наблюдений Майкельсона-Морли. Стало быть, наши пра­щуры, полагая, что мир существует так, как мы его непосред­ственно воспринимаем и, что Земля есть центр мироздания, вовсе не грешили против истины. Земля, вместе со своим пер­сональным пространством-времени, действительно приходит­ся для нас тем единственным и незыблемым мировым карка­сом, на фоне которого протекают и регистрируются земляна­ми любые события происходящие во Вселенной.

Теперь самое время вспомнить священное Писание и обра­титься к пророку Моисею. По книге «Бытие», на первый день творчески-образовательных актов Божественного мироз­дания приходится сотворение: Неба, Земли и света. Заверша­ются стихотворения, посвященные первому дню возникнове­ния мира, словами «день один». Как известно, в еврейском подлиннике формулировка «день один» несет на себе не столько порядковую, сколько количественную смысловую нагрузку. Поэтому все сообщения, связанные с первым днем Великого творения, следует воспринимать, как нераздельный творчески-образовательный акт. Здесь неуместна наша обы­денная хронометрическая мера с двадцатичетырехчасовой продолжительностью земных суток. В Библии не сказано, как долго или коротко длился первый день творения мира. Важно понимать, однако, что все происходящее в этот день должно рассматриваться, как сводное одноактное действие, не допускающее независимого возникновения Неба, Земли или света в отрыве друг от друга.

Возникновение света в первый день творения мира, неод­нократно подвергалось критике и ставило под сомнение логи­ку Божественного промысла. Согласно Моисеева повествова­ния, рождение небесных светил выпадает на четвертый день творения и об этом прямо говорится в стихах, посвященных четвертому дню. Тогда неизбежен вопрос, о каком именно свете говорит святое Писание, если в первый день творения такое движение мира все небесные светила отсутствовали?

Подозревать про­рока Моисея в легкомыслии, было бы слишком наивным за­нятием.

В соответствии с логикой настоящего теоретического исс­ледования, можно предположить, что повествуя о возникно­вении Неба, Земли и света в первый день творения, пророк заявляет о единовременном происхождении Земли, ее персо­нального пространственно-временного континуума и способ­ности последнего нести на себе световолновую информацию. Наличие в абсолютном пространстве Вселенной земного ПП-ВК и его способности работать как светоносная среда, невоз­можно без присутствия массы Земли. Впрочем, как и невоз­можно существование Земли без твоего персонального прос­транства-времени, снабженного световыми постулатами. Эти три физические категории органично взаимообусловлены между собой. Ни одна из них не предполагает автономного присутствия во Вселенной и это было известно пророку Мо­исею. В Библии написано, что Бог отделил свет от тьмы. То есть, Он создал из маточной материи абсолютного простран­ства (являющегося тьмою - вследствие неспособности нести на себе электромагнитную информацию) светоносную прост­ранственно-временную среду. Если бы Земля была сотворена без своего персонального пространственно-временного конти­нуума, она оказалась бы не в состоянии подавать о себе или воспринимать из вне, какую-либо информацию. А потому, на­ходилась, как бы в изоляции от внешнего мира - существо­вала, что называется, в небытия.
Казалось бы, откуда знать Моисею о таких тонкостях фун­кционирования мироздания. Однако в этом и состоит великая мистерия, исключительная боговдохновенность священного Писания. Пророкам были открыты, по благодати Божией, та­кие сокровенные глубины бытия, которые мы ценой неверо­ятных усилий, по крупицам выспрашиваем у природы. Од­ной из таких тайн, подвластных пророкам, было умение вос­принимать нашу Землю и ее персональное светоносное прос­транство-время, как нераздельную физическую систему. Кро­ме того, пророки знали, что возникновение подобной физи­ческой системы в маточном пространстве Вселенной происхо­дило единовременно, так как это подразумевается формули­ровкой «день один».

Впрочем, разве только один Моисей повествует в священ­ном Писании о тайнах пролегания световых магистралей! Вспомним книгу Иова, ее 38-ю главу. Когда Всевышний эк­заменует Иова на знание сокровенных пружин, регулирую­щих жизнь мироздания. В стихе 19-м, Господь прямо вопро­шает Иова: «Где путь к жилищу света, и где место тьмы?» И далее по тексту, в стихе 24-м: «По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?»

Задумаемся, разве в вопросе «По какому пути разливает­ся свет?» не заключена центральная проблема эйнштейновс­ких световых постулатов, составляющих самую непостижи­мую сторону теории относительности. Ведь одно дело высту­пить с декларацией, что скорость света одинакова в любых координатных системах и одинакова по всем направлениям, в какой угодно области данной координатной системы. Но сов­сем иное дело, уметь дать физическое обоснование такому за­явлению. Эйнштейн в своей теории относительности даже не пытается отвечать на вопросы, вытекающие из световых пос­тулатов. Хотя все его мировоззрение построено на признании абсолютности скорости света.

Фактор постоянства скорости света (на первых порах только в инерциальных координатных системах) играет клю­чевую роль в теории относительности и является ее физичес­ким обоснованием. Нет сомнения, что успехи электромагнит­ной теории Максвелла-Лоренца внушили Эйнштейну веру в истинность утверждения, что свет распространяется в прост­ранстве с постоянной скоростью. Эксперименты по выявле­нию эфирного ветра только укрепили эту убежденность. Зас­луга Эйнштейна состояла в том, что он распространил, как принцип, закон постоянства скорости света на все инерциаль-ные системы отсчета.

Еще до теории относительности было известно, что урав­нения Максвелла, а стало быть, и закон постоянства распрос­транения света в пустоте, инвариантны по отношению к пре­образованиям Лоренца. Это позволило Эйнштейну прийти к заключению, что переход от одной инерциальной системы от­счета к другой также должен осуществляться согласно преоб­разованиям Лоренца, применяемым к трем пространственным координатам и одной временной.

Далее, основываясь на очевидном требовании, что законы физики должны быть одинаковыми во всех инерциальных системах, Эйнштейн нашел необходимым провозгласить ин­вариантность относительно преобразований Лоренца всех фи­зических уравнений, выражающих общие законы природы. Таким образом, содержание специальной теории относитель­ности может быть сформулировано одним предложением: все физические законы и следующие за ними уравнения должны быть выражены так, чтобы они были ковариантными относи­тельно преобразований Лоренца.

Позже, Эйнштейн решил распространить фактор постоян­ства скорости света на любые координатные системы, в том числе и на ускоренные. Это означало, что нет никакого резо­на возводить в фундаментальный принцип эквивалентность только инерциальных систем. Мы должны согласиться, что нелинейные преобразования координат Х{, Х2, Х}, Х4 также считаются эквивалентными. Если произвести такое преобра­зование прямолинейных координат специальной теории отно­сительности, то метрика становится общей римановой. Эйнш­тейном была подобрана особая группа непрерывных преобра­зований координат, выполняющая функцию преобразований Лоренца в частной теории, которая обеспечивала относитель­ную ковариантность основных уравнений физики при перехо­де от одной ускоренной координатной системы к другой.

Это позволило сделать широкое обобщение, по которому в природе не существует никакого физически выделенного сос­тояния движения. Следовательно, не может быть каких-либо привилегированных систем отсчета, а уравнения физики дол­жны быть ковариантными относительно любых точечных пре­образований четырехмерного пространственно-временного континуума. Настоящее положение у автора теории относи­тельности становится общим принципом ковариантности, представляющим единственно возможный прочный фунда­мент, на котором должно быть возведено все здание физичес­кой науки.

Спору нет, общий принцип относительности, указываю­щий, что законы физики должны быть ковариантными отно­сительно любых преобразований координатных систем, явля­ется справедливым ограничительным принципом. Может быть наподобие того, который лежит в основе термодинами­ки и запрещает конструирование вечного двигателя. Этот об­щий принцип относительности требует, чтобы физические за­коны природы оставались неизменными для наблюдателя, связанного с любой координатной системой. Надо полагать, что принцип общей ковариантности существует независимо от теории относительности - он заложен в самой природе ве­щей. А вот содержат ли эйнштейновские уравнения реальные ограничения для физических законов, или они есть сугубо математические комбинации, работающие сами на себя, это еще очень большой и критически важный вопрос.

Известно, что любой физический закон, справедливый для некоторой координатной системы, можно переформулировать таким образом, что новое выражение будет иметь общековари-антный вид. Всегда имеется большое количество уравнений поля, допускающих такую общековариантную формулировку. Конечно, теория относительности предлагает такие решения, которые, будучи общековариантными, кажутся еще и доста­точно простыми. Но само по себе, это достоинство не может служить порукой адекватности эйнштейновских систем урав­нений. Для нас, в данной ситуации, главным вопросом пред­ставляется следующий: какие физические свойства пространс­тва и времени приняты за фундаментальную основу, позволя­ющую устанавливать общую ковариантность физических зако­нов при переходе от одной координатной системы к другой? И только после этого, естественно, задаваться вопросом, како­го математического характера должны быть уравнения, удов­летворяющие фундаментальным физическим свойствам прост­ранства и времени? Иными словами, единственной твердой га­рантией, обеспечивающей полное соответствие уравнений теории относительности объективной реальности, может служить ясное изложение физических процессов, стоящих за их мате­матической фактурой. В конце концов, реальная жизнь во Вселенной протекает во взаимодействии не математических, а исключительно, только физических закономерностей.

В этом смысле, теория относительности предельно скупа, ибо ничего, кроме световых постулатов, выражающих дейст­вительно физические свойства четырехмерного пространства-времени и за счет которых осуществляется общековариант-ность эйнштейновских уравнений, она никогда не предлагала. Заявление о постоянстве и одинаковости скорости света для любых координатных систем - это всего лишь, голая декла­рация. Такое заявление не может удовлетворить наше естест­венное стремление постигнуть его действительную физичес­кую содержательность. И потом, световые постулаты нельзя принимать, как абсолютно достоверный фактор. Они никог­да никем не проверялись и имеют целиком эмпирическое про­исхождение. Никто, никогда не задавался целью замерять скорость света в любых координатных системах. Нельзя га­рантировать, например, что скорость света на поверхности Луны, равна скорости света на поверхности Марса. Поэтому световые постулаты в их широком применении являются, на самом деле, не более чем благим пожеланием.

Вообще, рассуждать о постоянстве скорости света более или менее определенно, можно только в инерциальных систе­мах отсчета, при отсутствии гравитационных полей. Когда сохраняется полное геодезическое совпадение траектории прохождения светового сигнала и имеется возможность сопос­тавлять две траектории путем наложения одной на другую. Или путем соотнесения этих траекторий с некоторыми жест­кими эталонами. В ускоренных системах отсчета проведение такой процедуры сталкивается с известными трудностями. Здесь сами координатные оси невозможно интерпретировать как результат измерения с помощью твердых самоконгруэнт­ных стандартов и изохронно текущих часов. Стало быть, со­поставление траекторий прохождения световых сигналов и сравнение их скоростей, при переходе от одной криволиней­ной системы отсчета к другой, становится делом весьма проб­лематичным, если не сказать невозможным.

И даже если в действительности скорость света постоян­на и одинакова для любых координатных систем, нам обя­зательно необходимо знать, отчего это происходит. Надо же, наконец, уметь ответить на сакраментальный вопрос, поставленный Всевышним еще в Ветхом Завете перед Ио­вом: «По каким путям разливается свет?». Без ответа на этот архиважный и архисложный вопрос, реальная физичес­кая ценность теории относительности представляется весьма относительной.

Ни для кого не является секретом, что в недрах фундамен­тальной науки лежат допущения, которые не всегда вытека­ют из опыта. Так, допущение о постоянстве и одинаковости скорости света для любых координатных систем, яркое тому подтверждение. Происходит это оттого, что мы никогда не в состоянии до конца осмыслить физическую картину внешне­го мира. На пределе наших познавательных возможностей всегда возникают такие допущения, которые позволяют при­водить теоретическую систему научных представлений об ок­ружающем мире в более или менее логически завершенную форму. В этих обстоятельствах вопрос всегда сводится к то­му, насколько глубоко и, как широко охватывается предлага­емым допущением многообразный круг явлений природы. Допущение приемлемо до тех пор, пока новые опытные и те­оретические наработки не позволят сформулировать еще бо­лее общее допущение, включающее предыдущее, как частный случай с ограниченной применимостью.

Считается, что экспериментальной основой для принятия световых постулатов, послужили результаты экспериментов по обнаружению эфирного ветра. Однако из результатов экс­периментов Майкельсона-Морли вовсе не следует обязатель­ность постоянства и одинаковости скорости света для любых координатных систем. Мы уже говорили, что единственный достоверный вывод, который напрямую вытекает из результа­тов этих экспериментов, состоит в том, что скорость света в персональном пространственно-временном континууме Земли, равна - 300000 км/сек. Но от того, что скорость света в зем­ном ПП-ВП характеризуется некоторой постоянной величи­ной, вовсе не следует свободная экстраполяция этой констан­ты на все другие пространственно-временные континуумы. Бо­лее того, у нас есть все основания полагать, что значение ско­рости света с величиной - 300000 км/сек имеет отношение только к земному ПП-ВК и характеризует физические свойс­тва именно земного персонального пространства-времени.

Так, если локальное земное гравитационное поле рассмат­ривать, согласно принципа эквивалентности, как равноуско­ренную систему отсчета, можно позволить себе следующее рассуждение. Ускорение - есть изменение скорости движе­ния контрольного тела относительно внешней системы отсче­та, или относительно начальных условий эксперимента. Ведь ускорение поддается регистрации безотносительно к каким-либо внешним ориентирам. Кроме того, известно, что, соглас­но принципа эквивалентности, изолированный наблюдатель не в состоянии отличить ускорение от наличия гравитацион­ного поля. В таком случае, изолированный в земном гравита­ционном поле классический наблюдатель (пусть закрытый в пустом лифте), может в любой момент текущего времени включить измерительные приборы и определить свое состоя­ние, как постоянное наращивание собственной скорости отно­сительно начальных условий эксперимента, с характеристи­кой, 9,8 м/сек2. В этом нет никакого противоречия, принцип эквивалентности позволяет изолированному в земном грави­тационном поле наблюдателю рассматривать свое собственное состояние, как равномерное ускорение с характеристикой - 9,8 м/сек2. Несмотря на внешнее положение покоя наблюда­теля относительно поверхности Земли.

Теперь возникает вопрос, как долго изолированный наб­людатель может регистрировать свое ускорение, если из тео­рии относительности следует - ничто не может двигаться быстрее скорости света. Ведь рано или поздно классический наблюдатель, основываясь на показаниях своих приборов, за­регистрирует достижение и превышение скорости света отно­сительно начальных условий эксперимента.

В этой связи выясним, через какой период времени клас­сический наблюдатель зарегистрирует достижение скорости света. Полученное значение, окажется равным лунному маго­метанскому календарному году.

I - период времени, содержащий двенадцать лун­ных, или синодических месяцев (каждый синодический месяц включает 29 суток, 12 часов, 44 минуты и 2,9 секунды); с - скорость света в вакууме; § - ускорение свободного падения у поверхности Земли.

Известно, что магометанский год привязан к лунному цик­лу и соответствует периоду времени, после которого Луна возвращается на исходную позицию. Если наблюдатель син­хронизирует начало эксперимента с положением Луны на не­бесном своде, то по достижении скорости света он обнаружит, что Луна вернулась на свое прежнее место. Подобная ситуа­ция очень напоминает положение путника, пытающегося дос­тигнуть края Земли. Усилия его неизменно завершаются воз­вращением в исходную точку, как бы в начальные условия эксперимента.

Луна является естественным спутником Земли и пролега­ние траектории ее движения существенно обусловлено силой земного гравитационного поля. Едва ли случайным является то обстоятельство, что достижение скорости света, изолиро­ванным в земном гравитационном поле наблюдателем, соглас­но принципа эквивалентности, приходится на период, равный (с большой точностью) лунному календарному году. Это об­стоятельство, указывает на существование пока еще неизвес­тной нам глубокой взаимосвязи между пространственно-вре­менной топологией земного гравитационного поля и характе­ристикой скорости прохождения светового сигнала в нем. Очень может быть, что значение скорости света в вакууме - 300000 км/сек не есть нечто абсолютное и универсальное для всей Вселенной. Весьма вероятно, что это значение выражает персональные метрические свойства только земного ПП-ВК и актуально исключительно для земного гравитационного поля.

Разумеется, это пока что свободное предположение, требую­щее серьезной проработки, однако для нас критически важно научится объяснять происхождение. Слишком точно и убедительно это равенство, чтобы быть обыкновенным совпаде­нием случайностей. И самое главное, если по Эйнштейну физи­ческие свойства четырехмерного пространства-времени обуслов­ливаются световыми постулатами, в их неприложной формули­ровке, то действительность может оказаться совершенно иной. Вовсе не исключено, что регистрируемая скорость света, в ваку­уме, является на самом деле выражением метрической структу­ры конкретного гравитационного поля, то есть конкретной уско­ренной системой отсчета.

Уникальность равенства состоит в том, что оно поз­воляет выводить известное нам значение скорости света, в ва­кууме, с помощью гравитационного потенциала земного пер­сонального пространства-времени.

Может случиться так, что нам придется отказаться от эйн­штейновских световых постулатов в их всеобщей категоричес­кой формулировке. За этим последует создание новой теории относительности, в которой общековариантность основных уравнений физики будет выполняться не за счет постоянства и одинаковости скорости света в любых координатных систе­мах, а наоборот - через изменение этой скорости. Во всяком случае, проблема скорости света, как опорное звено теории от­носительности, требует к себе самого пристального внимания.

Пока же нам ничего не остается, как строить свое мировозз­рение на основе эйнштейновских световых постулатов. Тем бо­лее, что земной персональный пространственно-временной кон­тинуум, в полной мере, отвечает их требованиям и позволяет полноценно описывать общую картину окружающего мира.

Борис Дмитриев

Итак, что известно по этой теме...

Современная наука допускает несколько возможных способов путешествия в будущее (строго говоря, любой человек путешествует в будущее, даже когда он просто лежит на диване, так что речь идет об ускоренном путешествии):

1. Физический (на основе следствий теории относительности):
   • Движение со скоростью, близкой к скорости света. Время путешествия, измеренное по часам того, кто двигался с такой скоростью, всегда меньше измеренного по часам того, кто оставался неподвижен («парадокс близнецов»).
   • Нахождение в области сверхвысокой гравитации, например вблизи горизонта событий чёрной дыры.
2. Биологический - остановка метаболизма тела с последующим восстановлением. Например, замораживание (крионика).

Способы путешествия в прошлое

Есть несколько гипотетически возможных способов попасть в прошлое:

1. Общая теория относительности допускает возможность существования «кротовин» (английский термин wormhole - червоточина). Это нечто вроде туннелей (возможно, очень коротких), соединяющих удалённые области в пространстве. Разрабатывая теорию кротовин, К. Торн и М. Моррис заметили, что если перемещать один конец (А) короткой кротовины с большой скоростью, а потом приблизить его к другому концу (Б), то - в силу вышеупомянутого «парадокса близнецов» - объект, попавший в момент времени T во вход А, может (см. ниже) выйти из Б в момент, предшествующий T (таким способом, однако, невозможно попасть во время, предшествующее созданию машины времени).
   Из уравнений Эйнштейна следует, что кротовина схлопнется раньше, чем путешественник сумеет пройти через неё (как, например, в случае «моста Розена-Эйнштейна» - первой описанной кротовины), если её не будет удерживать от этого так называемая «экзотическая материя» - материя с отрицательной плотностью энергии. Существование экзотической материи подтверждено как теоретически, так и экспериментально (эффект Казимира).
2. В 1936 г. Ван Штокум нашёл, что тело, вращающееся вокруг массивного и бесконечно длинного цилиндра, попадёт в прошлое (позже Ф. Типлер предположил, что это возможно и в случае цилиндра конечной длины). Таким цилиндром могла бы быть так называемая космическая струна, но нет надёжных свидетельств, что космические струны существуют, и вряд ли есть способ создавать новые.
3. Можно, наконец, вообще ничего не предпринимать, а просто дождаться пока машина времени образуется сама собой. Не видно никаких оснований ожидать, что это произойдёт, но важно, что если она все же образуется, то это не войдет в противоречие ни с какими известными законами природы. Простейшая модель такой ситуации - машина времени Дойча-Политцера.

В 1948 г. Курт Гёдель нашел решение для составленных Эйнштейном уравнений гравитационного поля, описывающих вращающуюся Вселенную. Путешествуя в пространстве такой Вселенной, космонавт может достичь своего прошлого. ... В такой Вселенной свет (и, соответственно, причинно-следственная связь между объектами) будет вовлечен во вращательное движение, что позволит материальным объектам описывать траектории, замкнутые не только в пространстве, но и во времени. Пожав плечами, решение Геделя отложили в сторону как математический парадокс - в конце концов, нет свидетельств того, что вся наша Вселенная вращается. Тем не менее полученный Геделем результат показал, что теория относительности не исключает перемещения назад во времени. Более того, сам Эйнштейн был озадачен этим фактом.

Считается, что при нынешнем технологическом уровне машину времени построить невозможно. Однако, время от времени в печати появляются сообщения о секретных экспериментах по перемещению во времени, якобы проводимых военными.

Наиболее известны два таких «эксперимента»:

1. Филадельфийский эксперимент (проект «Радуга», Philadelphia Experiment). Якобы в 1943 году на базе ВМС США в Филадельфии изучали проблему невидимости военных кораблей для радаров. Руководил проектом Джон фон Нейман. В ходе этих исследований был создан «электромагнитный пузырь» - экран, который отводил излучение радаров мимо корабля. Однажды в ходе этих экспериментов «электромагнитным пузырём» был окружён военный корабль «Элдридж», который вдруг исчез у всех на глазах, а потом возник на удалении в сотни миль в Норфолке (штат Виргиния). Команда корабля уверяла, что они побывали в будущем. Комиссия признала всех членов команды сумасшедшими, а проект был закрыт. (Подробнее см. ст. Что случилось с эсминцем «Элдридж»?).
2. Проект Montauk (проект «Феникс»). Исследования, которые якобы проводились с 1943 года по 1983 год на военной базе США рядом с городом Монтаук (штат Нью-Йорк). В ходе этих экспериментов испытуемым облучали мозг высокочастотными радиоимпульсами, что приводило к возникновению у них различных галлюцинаций. Многие испытуемые сообщали, что они побывали в будущем. После того, как несколько испытуемых сошли с ума, проект был закрыт (см. ст. «Монтаук: Эксперименты со временем» .).

Высока вероятность, что сообщения о подобных экспериментах являются лишь выдумками журналистов и/или людей с неуравновешенной психикой (см. ст. Тайна корабля-невидимки «Элдридж» разгадана .) Но некоторые люди верят, что реальные события были приукрашены выдумками, чтобы они не привлекли внимания военных Советского Союза.

По мнению некоторых сторонников существования паранормальных явлений, сам человек является природной машиной времени и может совершать путешествия во времени. В рамках данных представлений составляются каталоги геологических и палеонтологических находок, в частности, отпечатков якобы человеческих ступней или обуви, а также металлические болты и гвозди в слоях пород возрастом несколько сотен миллионов лет. Например, экспедицией «Космопоиск » из Московского авиационного института (руководитель - В. А. Чернобров) на юге Калужской области был найден такой болт в булыжнике, возраст которого сторонники аномальных находок оценивают в 200 миллионов лет. Уфологи пытаются объяснить подобные артефакты прилётом инопланетян, креационисты разных религий - либо (как индуисты М. Кремо и Р. Томпсон) глубокой древностью (сотни миллионов или даже миллиарды лет) человечества, либо (как некоторые протестанты или православные) малым (несколько тысяч лет) возрастом Земли. С точки зрения общепринятых в геологии и палеонтологии представлений, такие «аномальные» находки либо вообще не являются следами присутствия человека (отпечатки якобы человеческих ног являются разломами в породе), либо представляют из себя включение артефактов (болты, гайки, молотки и т. д.) в современные конкреции.

Рассекреченные наблюдения

Они лишь недавно стали известны широкой публике. Речь идет о спонтанных по своей природе проникновениях случайных наблюдателей в прошлые эпохи, которые видели все происходящее как бы со стороны, не имея возможности вмешиваться в ход тогдашних событий. Об этом свидетельствуют ранее скрываемые сведения из правительственных архивов США и СССР, более чем за 20 лет наблюдений.

Так, например, в 1976 году военный летчик Виктор Орлов, пролетая над территорией СССР на своем МиГе, к своему удивлению и ужасу, наблюдал происходящее внизу сражение, которое никоим образом нельзя было связать с современностью. Свои впечатления он подробно отразил в отчете. Специалисты-историки пришли к выводу, что советский летчик каким-то непостижимым образом переместился в Америку XIX века, явившись невольным свидетелем одной из важных битв в тогдашней гражданской войне Севера и Юга.

Ровно через 20 лет другой советский летчик Александр Устимов, совершая полет в пределах территории Советского Союза, внезапно обнаружил, что находится над Древним Египтом, разглядев внизу одну свежепостроенную пирамиду и фундаменты других, возле которых он заметил множество работающих на строительстве полуголых людей.

В 1994 году военный летчик из США Р. Уитмен, пролетающий над Флоридой, внезапно оказался, как он считает, над территорией средневековой Европы. Он увидел огромные костры, на которых сжигали груды мертвецов. По-видимому, он также переместился не только в пространстве, но и во времени,
попав в ту эпоху, когда в Европе была эпидемия чумы…

Таких случаев насчитывается до нескольких десятков. Однако большая их часть, по крайней мере в СССР, не дошла до сведений руководства страны. Летчики резонно рассуждали, что донесение такого рода сведения высокому начальству чревато тем, что их отстранят от дальнейших полетов, усомнившись в их психической полноценности. Та информация, которая дошла до руководства, сразу стала засекреченной, поскольку генералы не знали, что с ней делать, но в то же время боялись ее обнародовать…

Датский физик Покс Хеглунд, позднее анализируя эти и подобные им случаи, отметил, что видения картин прошлого длились в пределах 20 секунд и не зависели от скорости движения самолета. Кроме того, не отмечалось ни единого случая проникновения пилотов в будущее.

Интересно, что Стрибер все же отвергает возможность контакта с инопланетянами на американской территории. Во-первых, потому, что страна крайне милитаризована, повсюду военные базы, а действия вооруженных сил не оставляют надежд на мирный исход контакта. Американские военные начали стрелять по НЛО еще в сороковых годах ХХ века. Во-вторых, политическая воля нынешних властей США такова, что контакт будет использован только во вред остальному сообществу. В Белом Доме откровенно грезят идеями мирового господства. В-третьих, американское население до зубов вооружено и потому непредсказуемо.

Спонтанные путешествия во времени

Если случаи с пилотами еще можно как-то связать с гипнозом, мистификацией или даже с временным расстройством психики, вызванным кислородным голоданием мозга на больших высотах, то другие случаи никак нельзя отнести к проявлениям обмана или помешательства.

Речь идет не о наблюдениях картин прошлого, а о мгновенном физическом перемещении людей из одной эпохи в другую, совершаемом неизвестной силой помимо их воли и желания.

Так, к примеру, во время движения поезда из Лондона в Глазго в 1912 году в одном из вагонов неожиданно возник испуганный пожилой мужчина, одетый по моде XVIII века.

Пассажиры, как могли, пытались успокоить странного попутчика. «Я - Пимп Дрейк, кучер из Четнема! Куда я попал?» - вопил человек, трясясь от страха. Кто-то побежал за кондуктором, но когда они вернулись, человека уже не было… В качестве доказательства его присутствия на сиденье осталась треуголка и кнут, которые он до этого сжимал в руках… Специалисты-этнографы, которым показали находку, с уверенностью заявили, что обе эти вещи действительно относятся к временам почти двухсотлетней давности. Позднее было установлено, что селение под названием Четнем до сих пор существует в той местности, где шел поезд, а в церковно-приходской книге этого поселка обнаружилось имя Пимпа Дрейка. Причем на полях этого документа был помещен рассказ о том, как Пимп Дрейк увидел дышащий огнём и дымом «дьявольский экипаж», внутри которого он внезапно оказался, а потом так же быстро из него исчез…

Другая странная история сохранилась в архиве полиции Нью-Йорка. Там говорится, что осенью 1952 года на Бродвее автомобиль насмерть сбил мужчину, внезапно появившегося посреди проезжей части, но странно было не это. Полицейский и врач, которые осматривали труп, были удивлены тем, что покойный одет по моде прошлого века. В карманах сюртука мертвеца они нашли паспорт, выданный сто лет назад, но выглядевший как новый, а также серебряные карманные часы и перочинный нож, датированные тем же временем. Более того, полиция установила, что улица, указанная на визитке покойного, не существует уже полвека. Продолжив поиски, детективы установили, что этот человек действительно жил в Нью-Йорке, но примерно 70 лет назад вышел на улицу и назад не вернулся. На сохранившейся у родственников его фотографии они узнали незнакомца, погибшего под колесами автомобиля. На нем был тот же самый костюм, что и в морге, а на обратной стороне фотографии дата - апрель 1884 года…

Если открытый контакт будет всеохватным и очевидным, то всем СМИ уже будет не до смеха. Придётся признать, что они были неправы на протяжении последних шестидесяти лет и попросту дезинформировали население. Не исключено, что они ещё долго будут обращаться с информацией неподобающим образом и станут мелочно выискивать подвохи. И вообще трудно сказать, как они отреагируют на столь важное событие. Может, по инерции будут отрицать всё и вся, как это нередко делается сейчас, при менее масштабных уфологических событиях.

Пришельцы из будущего

Несколько лет назад в Нью-Йорке по обвинению в мошенничестве был арестован некто Эндрю Карлсин. Он, вложив в акции меньше тысячи долларов, уже через 2 недели на бирже заработал 350 миллионов баксов. Примечательно, что совершаемые им торговые операции первоначально совсем не сулили выигрыша. Власти штата обвинили Карлсина, что он получил прибыльную для себя информацию незаконным путем, поскольку не нашли других доводов для столь поразительного результата.

Однако на допросе Карлсин неожиданно заявил, что он якобы появился из 2256 года и, обладая сведениями обо всех банковских операциях за истекшие годы, решил обогатиться. Он категорически отказался показать свою машину времени, но сделал заманчивое для властей предложение - сообщить несколько предстоящих важных событий, включающих мастонахождение Бен Ладена и изобретение лекарства от СПИДа…

Согласно непроверенным сведениям, кто-то внес за него залог в миллион долларов, чтобы он вышел из тюрьмы, после чего Карлсин исчез и, по-видимому, навсегда…

Другой путешественник во времени, якобы прибывший к нам из 2034 года, назвал себя Джон Титор. Именно этот человек и сообщил ряд удивительных событий, которые, по его мнению, произойдут в последующие годы. К примеру, он сказал, что около 2034 года будут открыты новые фундаментальные законы, позволяющие с большой скоростью перемещаться не только в пространстве, но и во времени. Он также рассказал о цели своего путешествия в наше время. С его слов, он посетил сначала 1975 год, чтобы захватить с собой один из первых персональных компьютеров фирмы IBM, наиболее важные детали к которому якобы были утрачены, но стали необходимы в его время для новых моделей. Выполнив обещанное, Титор решил заглянуть в 2000 год, чтобы встретиться со своими родителями и с самим собой в двухлетнем возрасте. Именно здесь, с трудом убедив родителей, что он является их повзрослевшим сыном, Титор воспользовался их компьютером, чтобы обратиться к миру, а потом вернуться в свое время. В частности он, не называя дат, предсказал несколько событий: полет китайского космонавта, коровье бешенство, войну в Ираке и т. д… К 2036 году, по мнению Титора, интернет окончательно заменит собой телевидение и телефон, а полеты в космос станут обыденным делом…

2. Население, которое не желает и (или) не способно реагировать агрессивно.

Виртуальные путешествия во времени

К ним относятся различного рода предсказания, пророчества и гадания. Несмотря на то что огромная часть такого рода информации исходит от людей, только считающих себя ясновидцами, но не являющихся таковыми, а также тот факт, что и у пророков бывают проколы, к этой возможности надо отнестись с полной серьезностью.

Физически невыводимые предсказания вполне возможны. При этом человек, совершающий такой прогноз, обладает особого рода способностями, позволяющими ему на время проникнуть за пределы нашего мира, в мир сверхпричин, получая оттуда беспрецедентную информацию о будущем. При этом зачастую не имеет значения, с помощью какой конкретной методики предсказатель получает эти сведения, т. е. гадает ли он на картах, на бобах или на кофейной гуще, обращается ли он к астрологу или к хироманту. Важно сказать, что такого рода овладение будущими сведениями, как правило, имеет не конкретный, а, скорее, рекомендательный или предупредительный характер, давая возможность человеку, получающему эту новость, самому сделать выбор, как себя вести.

Индия была бы включена в этот перечень, если бы не сложные религиозные проблемы, которые непременно там возникнут.

Путешественники во времени изрядно наследили в своем прошлом

Если все предыдущие описанные случаи еще как-то можно заподозрить в недостоверности, преувеличении или заблуждении, то вот упомянутые ниже факты никак нельзя отнести к таковым. Речь идет о так называемых хрональных артефактах - вещах, предметах, явно изготовленных человеком, найденных при археологических раскопках и в геологических слоях, относящихся к такому времени, где ни человека, ни самих вещей быть не должно.

Так, к примеру, китайские археологи были сбиты с толку, когда обнаружили современные швейцарские часы в 400?летнем китайском захоронении, которое вплоть до наших времен никто не вскрывал. У этих женских часиков с металлическим браслетом действительно был такой вид, что они находились под землей почти половину тысячелетия. Стрелки часов навечно замерли, а внутри браслета выгравировано название швейцарской фирмы Swiss. Часы этой марки и сейчас популярны во всех странах мира…

В 80-х годах XIX века во время бурения скважины в одном из штатов США обнаружили металлический предмет, явно искусственного происхождения. Возраст находки составлял около 400 тысяч лет. Это была монета из неизвестного сплава и с иероглифами на обеих сторонах, которые не удалось расшифровать. Известно, что человек современного типа появился на нашей планете около ста тысяч лет назад, а на американском континенте и того позже.

Приблизительно в то же время в штате Айдахо на большой глубине была найдена изящная скульптура женщины из керамики. Ее возраст насчитывал около двух миллионов лет.

В сороковые годы XIX века в Великобритании рабочими каменоломен была найдена золотая нить, буквально вмурованная в камень. Она насчитывала более 300 тысяч лет. В те же годы в США в куске угля была найдена крепко спаянная с породой золотая цепочка. Возраст этого украшения, которым могли воспользоваться разве что динозавры, несколько миллионов лет.

В том же XIX веке в Великобритании во время работ по добыче природного камня была найдена металлическая ваза с прихотливым чеканным узором на ее поверхности в виде гирлянды цветов. Возраст вазы 600 миллионов лет.

В 1961 году в Калифорнии нашли предмет, похожий на свечу зажигания. Археологи определили, что странный предмет и окружающие окаменелости имеют возраст около 500 тысяч лет.

В 1968 году в штате Юта (США) Вильям Майстер нашел окаменевшие отпечатки протекторов ботинок, причем левый ботинок наступил на трилобита, останки которого окаменели вместе с отпечатком. Возраст находки 400-500 миллионов лет.

Словом, незадачливые путешественники во времени наследили основательно в различных эпохах.

По мнению ряда ведущих российских уфологов, в космосе есть немало цивилизаций, которые довольно равнодушно относятся к событиям на Земле. Они не испытывают никаких чувств и интереса к Земле, считая наш район захолустьем Вселенной. Среди них есть немало сообществ, которые пессимистически оценивают шансы на развитие человечества, видя людей неисправимыми и не поддающимися обучению. Они уверены, что в течение тысячелетий человечество не только не продвинулось в лучшую сторону, но и наоборот - деградирует. И в духовном, и в умственном отношении.

Несколько слов о возможности таких путешествий

Примерно о том же пишет Рей Брэдбери в своем фантастическом рассказе «И грянул гром», где рассказывается, как один путешественник во времени, проникнувший с помощью особых технологий в эпоху динозавров, случайно раздавил ногой бабочку. В результате вся человеческая история и даже биологический вид гомо сапиенса значительно изменились. Но, с другой стороны, если бы это было на самом деле так, то все путешествия во времени нужно было бы запретить или поставить под жесткий контроль. В действительности же обнаруженные артефакты говорят об обратном. Можно только представить, сколько еще таких, пока ненайденных, находок таится в глубинах нашей планеты! Также можно сказать, что путешествия во времени, разумеется, будут контролироваться, когда они станут открытыми. В противном случае какой-нибудь авантюрист смог бы действительно изменить историю, обеспечив пушками и пулеметами армию Чингисхана, а Гитлера - современными ракетами с ядерной начинкой…

Иновремяне, как называет таких туристов известный исследователь В. А. Чернобров, разумеется, будут терять пуговицы, авторучки, записные книжки, расчески, гвозди и прочие мелочи, которые потом будут находить и уже находят их удивленные предки в слоях породы, относящихся к различным историческим и геологическим эпохам.

Нам же остаётся только надеяться, что наши потомки не пойдут на более рискованные опыты со временем…

Что такое пространственно-временной континуум?

Что мы знаем про это? Давайте не будет тут сильно умничать и писать забубенные тексты языком, который большинство не захочет понимать, а попробуем по простому вместе с вами разобраться.

Пространственно-временной континуум - это математическая модель, абстракция, с помощью которой люди пытаются описать реальность.

Слово "континуум" указывает на то, что реальность в этой модели обладает свойством непрерывности. Пространство и время - еще два свойства реальности.

В конкретной модели пространственно-временного континуума все эти свойства объединены особым образом.
Существуют разные модели пространства-времени, среди которых условно называемые "пространство-время Аристотеля", "пространство-время Галилея", "пространство-время Ньютона", "пространство-время Минковского", "пространство-время Эйнштейна" и, вероятно, другие. Сейчас общепринятой моделью является пространство-время Эйнштейна.

Континнуум это одно из выражений бесконечности. Причем, непрерывной бесконечности. Самым простым примером является множество действительных чисел. Ну... еще проще: между любыми двумя точками всегда есть как минимум еще одна точка:)))

Континуум пространства и времени - это не только то, что между пространством и временем нет разрывов...
А еще и то, что пространство и время есть везде и всегда. Нет места, где бы вдруг пространство разорвалось, а потом где-то снова начиналось:) Нет точки, где время отсутствует...

Вот еще есть такая аналогия:

Слияние трех измерений пространства и одного измерения времени в единый четырехмерный.... ну скажем объект.
Представь себе линию. Это время. По линии мы можем двигаться только вперед-назад. Теперь возьмем КАЖДУЮ точку линии (а она[линия] бесконечна) и представим, что в точке скрыта еще одна бесконечная прямая.
Затем в каждой точке новой прямой представим еще одну "свернутую" бесконечную прямую. А потом еще, и еще, и еще...
Всего должно получиться 11 бесконечных линий.

1 - Время; 2-4 - Пространство; 5 - Гравитация; 6 - Эл.-магнетизм.....

А теперь немного сложнее.

Современная теория пространства-времени имеет 4 измерения, 3 из которых пространственные и одно временное . При этом три координаты пространства и одна времени равноправны, и только от наблюдателя зависит, какая из них будет принята за систему отсчета. То есть, они взаимозаменяемы. Пространство-время имеет динамическую природу, а инструмент, с помощью которого измерения взаимодействуют с физическими телами и объектами – это гравитация.

Согласно положениям современной физики, пространственно-временной континуум – это непрерывное многообразие, оно не плоское, но может изменять кривизну динамически, в зависимости от условий.

Для многих шокирующим фактом является то, что время ставится в этой теории наравне с остальными координатами. Причина этого в том, что теория относительности основывается на том, что время зависит от скорости наблюдателя, который находится в точке отсчета. Время вовсе не является независимым от измерений пространства, оно неотделимо от них.

Наиболее привычной системой является четырехмерное пространство-время, оно оказывается достаточным для решения многих задач. Но в теориях описания Вселенной измерений гораздо больше. Например, бозонный вариант теории суперструн (наиболее старый из ее вариантов) требовал наличия 27 измерений. Сегодня эта теория усовершенствована, количество измерений сведено к 10. Ученые надеются, что удастся компактифицировать теорию до наблюдаемых 4 измерений. Возможно, что остальные дополнительные измерения просто свернуты и имеют Планковские размеры. Но в этом случае они все же должны как-то проявляться. Этот вопрос активно изучается физиками в настоящее время.

Все это забавно и ужасно интересно, но мне кажется, пока этому не будет дано хоть какое нибудь практическое и осязательное применение - все это будет как сказки на ночь. А что вы думаете о таких серьезных изысканиях? Не похоже ли это на борьбу с глобальным потеплением которого оказывается не существует?

И есть материя занимающая место в пространстве, над которым действует сила - время.

Я и сейчас считаю, что в природе есть только постоянно перемещающийся момент времени здесь и сейчас. Разум, благодаря памяти и аналитике, оперирует с прошлым и будущим. Время - это форма движения. По аналогии с местом, как формой пространства, время также является местом на стреле аксиоматической компоненты Абсолюта - Движения.

Боже упаси...

Абсолют=Идея+Пространство+Движение

Идея=качество+количество

Пространство=место+протяженность

Движение=время(место)+длительность

Форма=качество+место+время

Как видите, все расположено строго на своих местах. Время - это форма Движения. Движение в природе есть только в одном виде - здесь и сейчас. Соответственно, время в природе - только настоящее. Разум открыл для себя прошлое и будущее.

/Раньше писал, что "разум придумал", за что искренне раскаиваюсь./

Процесс по направлению к маразму?

Да как скажете. В природе все нужны.

Разум открыл для себя прошлое и будущее.

Единственная стоящая фраза из всего набора слов. Да и то её нужно дополнить словами: создав для этого материю, а также пространство и время.

Прямо наоборот: от нынешнего маразма к чему-то более здравому.

Вы явно пропустили обсуждения тем об Абсолюте. В двух словах не перескажу. Недавно создал новый сайт, где формирую теорию Абсолюта http://perezagruzka-1.mozello.com/teorija-absoljuta/ . Время - это форма Движения, как одной из трех составных частей Абсолюта в смысле ВСЕ.

Да и то её нужно дополнить словами: создав для этого материю, а также пространство и время.

Увы: человеку еще далеко до таких творений.

Я и сейчас считаю, что в природе есть только постоянно перемещающийся момент времени здесь и сейчас.

Если есть только "здесь и сейчас", то нет никакой длительности и протяжённости, а значит нет ничего. Ведь для восприятия длительности и протяженности понадобится мир относительности, т.е. материя (узелки на память).

Вы ведь знаете, как создается кино?

Движение в природе формируется именно таким же способом .

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При этом не имеет значения длина отрезка. Мало того, такую же абсолютную мощность имеют множества точек на плоскости и в объеме. Современная теория перемещения объекта от точки к точке на всем непрерывном множестве точек траектории порождает парадоксальную ситуацию, поскольку объект, обладающий конечной скоростью, бесконечно долго будет двигаться при переборе бесконечного множества точек на своем пути. Отсюда можно сделать вывод, что, для избавления от парадоксальности движения от точки к точке, dt, при своем стремлении к нулю, никогда не может достичь нуля. Это значит, что в природе имеется минимальный временной параметр. И этот параметр - длительность момента "здесь и сейчас", как своеобразная длительность элементарного кадра в бесконечном "кинофильме" бытия природы.

Движение в природе формируется именно таким же способом

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При этом не имеет значения длина отрезка.

Это значит, что в природе имеется минимальный временной параметр.

в бесконечном "кинофильме" бытия природы .

Движение чего? И откуда это чего-то взялось, а заодно и природа?

Пространство отдельно создавать не нужно. Оно не материальное. Ящик без стенок, потолка и пола. Откуда оно взялось? Интересный вопрос. Если предположить, что когда-то пространства не было, а потом оно вдруг появилось, то придется ввести еще одно понятие пространства, в котором появилось это пространство. Значит, пространство вечное. Было, есть и будет. Другое дело материя. Лично я уперся в своей теории в факт, что материя - это фикция. Есть только некие полевые разномасштабные "скелеты" с фрактальной структурой, напоминающие матрешечную архитектуру. Онтология поля уводит в философию акаши с библейским определением "в начале было Слово".

Что-то Вы на Кантора явно наговариваете. Он-то, если мне память не изменяет, наоборот, "сотворил" разномощные бесконечности, чем по-моему и прославился.

Не обманывайте себя. Никакого бытия природы в нашем понимании без прошлого и будущего нет и быть не может.

Вы хотите сказать, что Аннушка непременно разольет масло? А будет ли Аннушка: вот в чем вопрос...

Человек уж точно со своим знанием прошлого и предсказанием будущего не творит свое бытие. Он - букашка, наблюдающий спектакль Мироздания в режиме он-лайн. То, что человек научился запоминать проходящие события, откладывая их в память, тем самым формируя прошлое в своем осознавании природы - ни коим образом не повлияет на Его Превосходительство Мироздание остановить он-лайн трансляцию бытия Вселенной ради повторения понравившихся сцен букашке-человеку на бис.

Что-то Вы на Кантора явно наговариваете. Он-то, если мне память не изменяет, наоборот, "сотворил" разномощные бесконечности, чем по-моему и прославился.

По Кантору, мощности множеств точек на линии, плоскости и объеме равновелики абсолютному числу С. Так что я чист перед Кантором.

ДЖОЗЕФ У. ДАУБЕН

Надеюсь, что остальные Ваши доказательства не такие же "чистые"?!

Кантор доказал, что каждой точке линии можно поставить в однозначное соответствие точку квадрата, и дальше - куба и так далее. Иначе говоря, можно провести линию, проходящую через ВСЕ точки квадрата или куба. Доказательство называется "канторов квадрат".

Г.Кантор квадрата . Теорема I.

Только Вы тогда были не согласны.

Цитата из предложенной Вами работы:

В августе 1874 г. Кантор женился на Валли Гутман. Супруги провели конец лета в горах Гарца, где они встретились с Дедекиндом. Этот период оказался чрезвычайно плодотворным для Кантора. Несколько раньше в одном из своих писем Дедекинду Кантор писал: «Можно ли сопоставить поверхность (например, квадратную площадку, включая её границы) с отрезком прямой (включающим свои концы) таким образом, чтобы каждой точке поверхности соответствовала одна точка на этом отрезке, и наоборот?» Кантор полагал, что ответ должен быть отрицательным, но это требовало доказательства.

Так какой может быть разговор о принятии или игнорировании доводов оппонента просто на слово?

Юрий Павлович, Вы не правы.

В подтверждение своего комментария:

Однако в 1877 г. Кантор сообщает Дедекинду о своём поразительном результате: вопреки мнению, распространённому среди математиков, ему удалось доказать, что взаимно однозначное соответствие между точками прямой и точками плоскости возможно. Доказательство состояло в представлении каждой точки квадрата парой десятичных дробей. Эти десятичные представления «перемешиваются» строго определенным образом, чтобы получить одно десятичное разложение, и эта десятичная дробь сопоставляется с точкой на отрезке прямой. Весь этот процесс обратим [см. рисунок ниже]. Слова Кантора: «Я вижу это, но никак не могу этому поверить!» — говорят о том, насколько этот результат оказался неожиданным для него самого.

Но Вы тут же пишете:

Опять двадцать пять! Там ведь уже в эпиграфе была показана самая суть работ Кантора!

и обвиняете меня в игнорировании доводов оппонентов:

Не я, а Кантор был с Вами не согласен, но Вы проигнорировали доказательства по моей ссылке. Ну да ладно. Я уже заметил, что Вы игнорируете аргументы всех Ваших оппонентов, так что всё в порядке.

Не наоборот ли?

Нет, не наоборот. Вы опять в данном случае всё сводите к одной цитате, хотя я оспаривал совсем не её и Вы это отлично знаете. Насколько это корректный приём в дискуссии - ясно любому. Так что правота в данном случае явно не на Вашей, Владимир, стороне.

Вы это отлично знаете.

Искренне: не знаю.

Я даже сейчас думаю, что Вы возражаете против фразы:

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При этом не имеет значения длина отрезка. Мало того, такую же абсолютную мощность имеют множества точек на плоскости и в объеме.

Если Вы возражаете против какого-то другого моего высказывания, то приведите пример и свой контраргумент или критику.

Насколько велико бесконечное множество? Кантор доказал существование иерархии бесконечностей, каждая из которых «больше» предшествующей.Его теория множеств — один из краеугольных камней математики

ДЖОЗЕФ У. ДАУБЕН

Разве я Вам это не приводил? Речь шла про бесконечности и я Вам показал эту цитату и дал ссылку. И что Вы опровергли то, что Кантор создал иерархию бесконечностей, трансфинитные числа, чем собственно и прославился? Что-то я Ваших опровержений этого не заметил.

И что Вы опровергли то, что Кантор создал иерархию бесконечностей, трансфинитные числа, чем собственно и прославился?

Я это и не опровергал. Не было повода. Речь ведь шла, как я понял, о Вашем несогласии с моей фразой:

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При этом не имеет значения длина отрезка. Мало того, такую же абсолютную мощность имеют множества точек на плоскости и в объеме.

Если Вы согласны с ней, то вопрос исчерпан. На том основании, что мы друг друга не поняли. Думаю, что сейчас-то поняли друг друга?

Я не считаю себя специалистом по математике и Кантору, но мне пока ясно только, что то, что привели Вы сейчас и то, что говорится в цитате, приведённой мною - вещи прямо противоположные. Лично для меня это странно, но пока сильно зарываться в эту тему я не готов. Хотя бы потому, что вряд ли сам смогу в этом разобраться. Но если бы кто-то смог мне это недоразумение прояснить - я бы ему был благодарен. В общем, если можете, Владимир, то проясните, если нет - то тоже никаких претензий.
Но спорить нам тут точно не о чем, т.к. у нас с Вами, судя по всему, просто разные Канторы.

Г.Кантор . о равномощности точек стороны и площади квадрата .

Интересно, что само доказательство построено как матрица(квадрат, таблица) где счёт идёт сразу по двум направлениям. Хотя геометрического смысла, то есть отношения к непрерывным стороне и площади квадрата эти построения не имеют! Какой смысл считать, или точнее выписывать, последовательности бесконечностей из не имеющих размера точек!? Это ведь даже не бесконечно малые, (дифференциалы) ! Естественно все эти точки в бесконечной сумме бесконечных сумм равномощны. Точнее, они никак не соотносятся с геометрически непрерывнами линиями,площадями,объёмами и пр. Парадоксы теории множеств это результат попытки перенести правила отношений между дискретными, конечными элементами на непрерывные среды(пространства), к которым применимы только геометрические(топологические) аксиомы и правила.

Площадь(плоскость) просто несравнима с длиной(прямой) и(или) объёмом и т.д.. А Кантор в итоге подобных рассуждений подорвал психическое здоровье..

Ага. Такую хрень по-моему пятиклассник при желании может опровергнуть. Тем более, что при таком подходе, как мне кажется, нужно было придти к тому, что все они равномощны, но мощность эта равна "мощности" точки. Так по-моему логичнее получается. И смешнее.

Пространство отдельно создавать не нужно. Оно не материальное.

Т.е. оно нетварное?

Значит, пространство вечное.

Другое дело материя. Лично я уперся в своей теории в факт, что материя - это фикция.

Была тут недавно одна гражданка, которая тоже утверждала, что пространство - это Бог, а всё остальное - фикция.

Есть только некие полевые разномасштабные "скелеты" с фрактальной структурой, напоминающие матрешечную архитектуру.

Да, помню, поля Вы любите. А ещё любите пустоты. Но не любите, как оказалось, континуум. А значит, как мне кажется, не любите целостность и единство.

Онтология поля уводит в философию акаши с библейским определением "в начале было Слово".

Человек уж точно со своим знанием прошлого и предсказанием будущего не творит свое бытие.

О, как это по философски.

Он - букашка, наблюдающий спектакль Мироздания в режиме он-лайн.

То, что человек научился запоминать проходящие события, откладывая их в память, тем самым формируя прошлое в своем осознавании природы - ни коим образом не повлияет на Его Превосходительство Мироздание остановить он-лайн трансляцию бытия Вселенной ради повторения понравившихся сцен букашке-человеку на бис.

Вся материя - это память, без которой невозможно развить, да наверное и сформировать, Сознание. А человек со своей памятью - только микрокопия того самого Мироздания. Так что внимательней его (или её, Аннушку) изучайте. Иначе ничего никогда не поймёте.

Т.е. оно нетварное?

Разумеется. Можно создать что-то в..., но не создать само в... - это нонсенс.

Вечное, в смысле закольцованное?

При чем здесь геометрические конструкты? Просто оно не требует создания. И его не возможно уничтожить. Как Вы себе представляете схлопывание Пространства в точку при его уничтожении? Точка где будет находиться? А что будет вне точки? То же самое относится и к рождению Пространства из точки: где находилась до этого точка и что было вне точки?

Т.е. у Вас время - фикция, материя - фикция, и только пространство - реальное?

Пространство - тоже фикция.

Идея, Пространство и Движение - предельные абстракции. Вспомните определение абстракции.

которая тоже утверждала

"Все смешалось в доме Обломовых".

Но не любите, как оказалось, континуум.

Пространственно-временной континуум - это философский нонсенс.

Материально-временной континуум в пространстве - это нормально.

А значит, как мне кажется, не любите целостность и единство.

Единство - в переплетении

В Библии Слово, Логос и Иисус, если мне память не изменяет, - одно и то же. Но Иисус ещё и "Альфа и Омега, Начало и Конец". В общем, замкнутость по-моему на лицо.

Есть и другие трактовки. Та же Тора, по сути являющаяся Библией. Так что однозначности нигде нет. Что нам мешает интерпретировать слова "в начале было Слово" как "в начале была Идея"? Налицо - присутствие трех аксиоматических сущностей Абсолюта: Идея+Пространство+Движение.

У Вас сомнения по поводу планковских величин?

В точных науках все должно быть точно.

О, как это по философски.

"Я не волшебник. Я только учусь".

Вам просто пока не дано понять смысл Наблюдателя и концепцию "сборки мира".

Мне ведь надо заполнить страницу http://perezagruzka-1.mozello.com/nabljudatel/

Вся материя - это память

Ленин говорил по-другому.

изучайте. Иначе ничего никогда не поймёте.

Ну так учите!

При чем здесь геометрические конструкты?

Просто оно не требует создания.

где находилась до этого точка и что было вне точки?

Вы забыли что такое точка?

Пространство - тоже фикция.

Сущий мир - это тот случай, когда из ничего проявляется все.

А не творится?

Единство - в переплетении Идеи, Пространства и Движения. Именно такое единство и порождает материально-временной континуум в пространстве.

Это уже немного интереснее.
А почему тогда не признать материю искривлённым (а потому потерявшим "прозрачность") под воздействием времени пространством? Этаким "замороженным" временем-пространством?

Есть и другие трактовки. Та же Тора, по сути являющаяся Библией.

Налицо - присутствие трех аксиоматических сущностей Абсолюта: Идея+Пространство+Движение.

Думаю, что для того, что было "налицо", нужно-таки "лицо". А вот субъективный фактор у Вас, как мне пока видится, что-то не просматривается.
И отбрыкиваясь от времени, как мне кажется, Вы его, этот фактор, не найдёте.

Увы, стройной физической теории Наблюдателя не встречал, а концепцию "сборки мира" легко найти у толтеков. Кастанеда или Марез.

Ленин говорил по-другому.

Вам виднее.

Ну так учите!

Вас учить - только портить. Да и не стал бы я сюда писать, если бы не нарвался в цитате, приведённой Вами, на утверждение, что время - сила.

Ладно, мы уже всё вроде выяснили, так что спасибо за беседу.

Есть другие способы "изготовления" вечности.

Материальной вечности?

Да ну? Это в тварном-то мире? Вы же себя вроде как православным позиционировали?

что-то есть, то оно есть где-то . Что-то , не находящееся где-то нигде

Вы забыли что такое точка?

Как я могу забыть определение точки, которое сам же и создал?

Очень хорошо. А что же Вы его явно постоянно выделяете, принижая при этом по-моему роль времени?

Ошибочка. Я постоянно выделяю троицу: Идею, Пространство и Движение.

Время - это форма Движения. Мухи всегда должны быть разделены с котлетами: и Идея, и Пространство, и Движение обладают своими формами и своими содержаниями. Негоже выхватывать форму одного из элементов этой троицы и лепить ее к оставшимся двум элементам целиком. Некоторые поступают еще мудренее: берут время, как форму Движения, и лепят ее со всей троицей, в том числе и с тем же Движением, формой которого время является.

Формы троицы должны рассматриваться в контексте их форм, а содержание - в контексте с их содержанием. Вольные манипулирования ведут к ляпсусам.

А не творится?

"замороженным" временем-пространством?

Согласитесь, что для православного это "сильное" утверждение?

А вот субъективный фактор у Вас, как мне пока видится, что-то не просматривается.

Это что еще такое? И для чего необходимо в контексте смысла критикуемой фразы?

И отбрыкиваясь от времени

Не понял.

Время - это форма Движения. От чего я отбрыкиваюсь?

у толтеков. Кастанеда или Марез.

спасибо за беседу.

Вам также спасибо, Юрий Павлович.

Не пропадайте.

Материальной вечности?

А Вы разве не мироздание обсуждали? Кстати, а оно, Мироздание, у Вас материально? И что такое материальность в Вашей концепции?

Я постоянно пишу, что даже наличие Бога и отсутствие Мира требует Пространства нахождения Бога: если что-то есть, то оно есть где-то . Что-то , не находящееся где-то - это философское невежество. Вот и ответьте: что было раньше - Бог, находящийся в Пространстве, не нуждающемся в отдельном сотворении, или Бог, нигде не находящийся, но ради сотворения Мира создавший Пространство?

Ого, Вы уже и Бога в пространство заключили!
Кстати, вопрос: "что было раньше " предполагает наличие времени. Т.е. Вы Бога ещё и во время втиснули.
Оригинально. А я-то наивный всегда думал, что Бог у православных (да и вообще у христиан и последователей монотеистических религий) трансцендентен Творению.

Трансцендентность Бога (лат. transcendens - выходящий за пределы) - богословское понятие, отражающее запредельность Бога тварному миру, подчеркивающее Его существование по ту сторону созданного Им бытия и всех видов человеческого опыта, недоступность познанию.

Как Причина всего сущего, Бог запределен всему сущему, бесконечно возвышается над всем тварным бытием, есть Сущий над всем сущим. «Естество Божие, само по себе, по своей сущности, выше всякого постигающего мышления, - учит св. Григорий Нисский , - оно недоступно и неуловимо ни для каких рассудочных приемов мысли, и в людях не открыто еще никакой силы, способной постигнуть непостижимое».

Вместе с тем, согласно учению Церкви, трансцендентной является только Божественное естество (сущность), но неБожественные действия (энергии), в которых Бог становится имманентен тварному бытию. «Невидимый по естеству делается видимым в действиях», - отмечает св. Григорий Нисский .

Раскрывая Себя в Своих энергиях, Бог остается неприступным по существу. Таким образом, Бог выступает одновременно трансцендентным и имманентным творению. «Бог остается трансцендентным по своей природе в самой имманентности Своего проявления», - указывает православный богослов В. Н. Лосский .

Точка - это абстрактный безмерный образ, характеризующий место рождения или смерти идеи движения.

Кто же всё-таки рождает и убивает эти идеи? И каким образом из этой "безмерности" появляются все "меры", да и всё вообще в Вашей концепции?

Мухи всегда должны быть разделены с котлетами:

Пока что лично для меня у Вас всё как раз наоборот. Ну заменили время движением и чего добились? Не по этому ли Вам пришлось ещё и "здесь и сейчас" (прямо как у постмодернистов с их "ризомой") втискивать?

А не творится?

Пока Вы не видите Луну - она не сотворена?

Вы в данном случае невнимательны. Вы написали про проявление, а я Вам напомнил, что у православных вообще-то речь про Творение идёт, а не про проявление.

Я уже устал писать: время - это форма Движения. Движением обладает только то, что находится в Пространстве, но не само Пространство. Пространство-время - это "конек- горбунок теплота/краснота/".

Устанете ещё сильнее, так как Ваши утверждения очевидны видимо только Вам.
Думаю, что утверждение Мареза на эту тему ничуть не хуже (и возможно не лучше) Вашего: "С точки зрения неспециалиста, пространство представляется как результат восприятия предназначения жизни, а время - как результат восприятия процесса жизни. Иными словами, пространство неразрывно связано с предназначением жизни, а время - с процессом жизни. Это означает, что пространство представляет собой осознание предназначения Невыразимого, а время - осознание того процесса, посредством которого это предназначение может и должно исполниться. Это позволяет предположить, что время является не только выражением стремления к проявлению, но и выражением намерения. Поскольку намерение представляет собой единую и единственную силу всей проявленной вселенной, а сама проявленная вселенная является только результатом намерения (см. «Крик Орла»), становится совершенно ясно, почему Толтеки рассматривали время как изначальную сущность проявленной вселенной ."
Нечто похожее есть и у православных: (цитата из книги Кургиняна "Исав и Иаков")

Дионисий Ареопагит пишет в сочинении «О Божественных именах»: «Сущий (Исх.3,14) является сверхсущностной субстанциональной Причиной всякого возможного бытия, Творцом сущего, существования, субстанции, сущности, природы, начала, и Мерой веков, и Реальностью времен и Вечностью сущих, и Временем возникающих, и Бытием всего, что только бывает, и Рождением всего, что только появляется... Всех сущих и веков бытие от Предсущего; и всякие вечность и время - от Него». Так, значит, время - от Него!?

Преподобный Максим Исповедник так комментирует Дионисия: «...Выход Божией благости в чувственное, при его сотворении, мы называем временем». Время - выход Божественной благости!

Православие - это Новый Завет, его признание и следование его положениям.

Только Новый? Да ну? А православные об этом знают?

Не пропадайте.

Ага. Опять зачем-то взялся отвечать Вам. И опять по кругу.Кстати, вопрос: "что было раньше " предполагает наличие времени.

Разумеется. Я и начал с момента, когда "в начале было Слово". Вы же не будете возражать, что начинать нужно с начала?

Т.е. Вы Бога ещё и во время втиснули.

Бог был и в начале, Бог есть и сейчас. Разве я создал неестественные конструкции?

Оригинально. А я-то наивный всегда думал, что Бог у православных (да и вообще у христиан и последователей монотеистических религий) трансцендентен Творению.

Если Бог существует по ту сторону созданного Им бытия, то должны быть два Пространства - трансцендентное и общебытовое?

Если есть два Пространства, то обязательно должно быть еще одно - единое для обоих Пространств, которЫЕ являются по отношению к нему подпространствами, или ограниченными пространствами, находящимися в едином Пространстве. По которому пространству плачет бритва Оккама? Предоставлю этот выбор Вам.

Трансцендентность Бога (лат. transcendens - выходящий за пределы) - богословское понятие, отражающее запредельность Бога тварному миру, подчеркивающее Его существование по ту сторону созданного Им бытия и всех видов человеческого опыта, недоступность познанию.

Абсолют имеет два смысла: ВСЕ и ИМЯ.

ВСЕ - это список абсолютно всей информации.

За ИМЕНЕМ скрывается либо Бог (теизм), либо Природа/Мироздание (материализм), либо Принцип (восточные философии).

Абсолют, как ВСЕ, содержит в себе информацию об Абсолюте в смысле ИМЕНИ. В противном случае возник бы парадокс: что это за ВСЯ информация, если среди нее нет сведений об операторе, владеющем этой информацией? Абсолют в смысле ИМЕНИ использует Абсолют в смысле ВСЕ. Не зря ведь существует крылатое выражение "Кто владеет информацией - тот владеет миром".

Оно недоступно и неуловимо ни для каких рассудочных приемов мысли, и в людях не открыто еще никакой силы, способной постигнуть непостижимое».

Логично, поскольку Абсолют не достижим. Наши знания - капля в море.

«Невидимый по естеству делается видимым в действиях», - отмечает св. Григорий Нисский .

Опять логично, поскольку Абсолют не достижим.

«Бог остается трансцендентным по своей природе в самой имманентности Своего проявления», - указывает православный богослов В. Н. Лосский .

Ответ - аналогичный предыдущим.

//////////////////////////////////////////////////

Все прекрасно укладывается в факт недостижимости Абсолюта.

Это мнение Пипы об этой теме

"Лично я за континуум . А неприятие идеи континуума возникает по двум причинам:
1) непроявленности релятивистских эффектов в мире малых скоростей, в котором мы привыкли жить.
2) ошибочного представления о равноправии

Кстати, любопытные идеи относительно времени, близко лежащие к представлениям Успенского. Только сначала преамбула, т.к. иначе будет непонятно, какой принцип здесь эксплуатируется:
Всякое пространственное измерение (как геометрическое, так и нет) есть дисперсия. Т.е. проявляет оно себя как некий РАЗБРОС (это и есть синоним слова "дисперсия") в наблюдениях/измерения некоторой величины. Например, дисперсия/разброс температуры между холодными и горячими телами позволяют говорить о таком измерении, как температура (здесь я для примера специально выбрала негеометрическое измерение). А вот если бы все тела в мире были одной температуры, то и самого слова "температура" мы бы никогда не знали. Т.е. оно не было для нас измерением, поскольку само понятие измерения включает в себя сравнение измеряемой величиной с какой-то другой (обычно со стандартом).
Таким образом, в мире сперва возникает разброс/дисперсия по какому-то отдельному свойству/качеству, и лишь только потому мыслящие существа квалифицируют направление, в котором тот разброс происходит, как пространственную координату.
Ровно по той же причине нельзя считать существующим для нас 4-ое измерение по Успенскому, поскольку в нашем мире отсутствует дисперсия по тому измерению, т.е. грубо говоря, величина по 4-й координаты повсюду одинакова. И в этом смысле не мы лопухи, что его не замечаем, а мир наш таков, что по этой координате не имеет разброса.
А вот теперь, после этой необходимой преамбулы, можно взяться за время и заметить, что на координату оно никак не тянет, поскольку в его отношении отсутствует необходимый элемент - дисперсия/разброс, т.к. практически все элементы бытия находятся в ОДНОМ и том же времени - настоящем. А разброс в интервале прошлое-настоящее-будущее нельзя считать полноценным разбросом, поскольку реально существует только настоящее, тогда как прошлое успело исчезнуть, а будущее еще не наступило. Проще говоря, прошлые и будущие объекты никогда не могут между собой встретиться.
И вот в этом месте нам может оказаться полезной... теория относительности, которая декларирует не только изменение "локального" времени, но линейных габаритов объекта в направлении его движения с скоростью, близкой к скорости света. В пространстве Минковского достижение объектом скорости света трактуется как поворот на 90 градусов в 4-мерном континууме пространства-времени, в результате чего временная координата и направление движения меняются местами! Т.е. бывшее время превращается в нормальную пространственную координату, неотличимую от остальных, а направление, в котором объект разогнался до скорости света, становится временной координатой. Здесь особо любопытно то, что габаритное сжатие до нуля в направлении такого движения тоже относительно. Это означает, что сами пассажиры разогнанного до световой скорости корабля не будут чувствовать себя приплюснутыми, а будут воспринимать ситуацию так, что это встречное пространство сплющилось до нулевой толщины. Ибо с их локальной точки зрения именно пространство несется им навстречу со световой скоростью. А это значит, что для них уже не будет ни позади, ни спереди, а весь мир будет находиться лишь по бокам.
Эта ситуация и есть нулевая дисперсия в направлении движения со световой скоростью. Достигнув светового предела по данной оси движения, дальнейшее различие прекращается, т.к. превысить скорость света невозможно. И здесь такая ось по своим свойствам ведет себя в точности, как время - типа того, что движение само по себе есть, но нет ни обогнавших, ни отстающих. Вот и мы движемся в потоке времени точно так же - нет никого, кто бы исчез из нашего мира, обогнал по времени остальных или отстал от остальных. Впрочем, возможно, что такие и есть, но они уже давно покинули горизонт событий, оставив нас наедине с миром, который несется вперед со световой скоростью в одном с нами направлении..."

"Лично я за континуум

1) непроявленности релятивистских эффектов в мире малых скоростей, в котором мы привыкли жить.

Подозреваю, что в своё время найдём и эти эффекты, разве что проявленные несколько иначе в нашем мире.

2) ошибочного представления о равноправии времени с остальными 3-мя координатами, тогда как в реальности этого нет (математически временная координата относится к остальным, как мнимая ось к действительной в 4-мерном гиперкомплексном пространстве).

Равноправия в смысле тождества конечно быть не может, но вот по поводу математической аналогии ничего сказать не могу, т.к. все эти термины уже благополучно забыл.

И здесь такая ось по своим свойствам ведет себя в точности, как время - типа того, что движение само по себе есть, но нет ни обогнавших, ни отстающих. Вот и мы движемся в потоке времени точно так же - нет никого, кто бы исчез из нашего мира, обогнал по времени остальных или отстал от остальных. Впрочем, возможно, что такие и есть, но они уже давно покинули горизонт событий, оставив нас наедине с миром, который несется вперед со световой скоростью в одном с нами направлении..."

Странно. То нет равноправия, то уже вроде как появилось.

УДК 140.153

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ КОНТИНУУМ

Жмурко Даниил Юрьевич к.э.н., доцент

ФГБОУ «Кубанский государственный аграрный университет», Краснодар, Россия

В статье ставится цель по-новому рассмотреть некоторые процессы и явления, протекающие во Вселенной и в окружающем нас мире, попытаться ответить на вопрос - что же такое на самом деле время? Дать современный, по мнению автора, понятийный аппарат категорий пространства и времени. Другая цель работы - выдвинуть гипотезы дальнейшего развития событий в исследовании законов диалектики через существующие релятивные отношения космических объектов

Ключевые слова: ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ КОНТИНУУМ, ВСЕЛЕННАЯ, ДВИЖЕНИЕ, МАТЕРИЯ

MODERN VIEW ON THE SPACE-TIME CONTINUUM

Zhmurko Daniil Jurevich Cand.Econ.Sci., associate professor

Kuban State Agrarian University, Krasnodar, Russia

In the article, the goal is a new way to consider some of the processes and phenomena occurring in the Universe and the world around us, to try and answer the question - what is actually a time? To give a contemporary, according to the author, the conceptual apparatus of the categories of space and time. Another goal of the work is to give hypotheses for further developments in the study of the laws of dialectics through existing-relational relations of space objects

Keywords: SPACE-TIME CONTINUUM, UNIVERSE, MOVEMENT, MATTER

У читателя этой статьи могут возникнуть вопросы: «Что нового можно почерпнуть из этой работы? Есть ли что-нибудь неизвестное об этих понятиях?». На самом деле в течение жизни мало кто из нас задумывается, что же такое в действительности пространство и время. Большинство определений, которые приводятся в словарях или энциклопедиях, либо уводят читателя в сторону, либо и вовсе не раскрывают данные понятия.

Основной целью научной статьи является анализ пространственно-временного континуума с позиции диалектики, т. е. от абстрактного к конкретному.

Рассмотрим, что же такое пространственно-временной континуум.

Пространство-время - физическая модель, дополняющая пространство равнозначным временным измерением и таким образом, создающая теоретико-физическую конструкцию, которая называется пространственно-временным континуумом.1

Согласно теории относительности, Вселенная имеет три пространственных и одно временное измерение, и все четыре органически связаны в единое целое.

В рамках общей теории относительности2 (ОТО) пространство-время имеет единую динамическую природу, а его взаимодействие со всеми остальными физическими объектами (телами, полями) и есть гравитация. Таким образом, теория гравитации в рамках ОТО и других метрических теорий гравитации есть теория пространства-времени, которая позиционирует его не плоским, а способным динамически менять свою кривизну.3 В данном случае кривизна берется как тензорное преобразование гауссовой кривизны, которая определяет вид геометрии пространства (Евклида, Лобачевского или Римана). На рисунках 1 и 2 изображены космологические модели А. А. Фридмана, наглядно представляющие и описывающие вероятные конфигурации объектов в том или ином пространстве.

Существуют три космологические модели, зависящие от константы О4 и названные по имени их создателя фридмановскими.

1. Геометрия Лобачевского, О < 1. Расширение Вселенной будет вечным, скорости галактик никогда не будут стремиться к нулю. Пространство в такой модели - бесконечное, имеет отрицательную кривизну.

2. Геометрия Евклида, 0 = 1. Расширение Вселенной будет вечным, но в бесконечности его скорость будет стремиться к нулю. Пространство в такой модели - бесконечное, плоское.

3. Геометрия Римана5, О > 1. Расширение Вселенной сменится сжатием (коллапсом) и закончится тем, что она сожмется в сингулярную точку (большое сжатие). Пространство в такой модели - конечное, имеет положительную

1 Общая теория относительности // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.wikipedia.org.

2 ОТО или геометрическая теория тяготения, развивающая специальную теорию относительности.

3 Космологические модели // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.wikipedia.org.

л = 1 n п 20+0,0056 п - 1 П Г| 9 -3 +0,0056

4 Отношение средней плотности вселенной к критической обозначается Q (<, > и = 1). По современным данным.

5 Shape of the universe // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.en.wikipedia.org.

кривизну, по форме представляет собой трехмерную гиперсферу.

Рисунок 1 - Космологические модели Фридмана, обусловленные константой Q

Рисунок 2 - Поверхности с гауссовой кривизной: а) отрицательная

(гиперболоид), б) нулевая (цилиндр), в) положительная (сфера)

На рисунке 3 показаны возможные модели расширяющейся Вселенной по А. А. Фридману.

Рассмотрим понятие «пространство». На уровне повседневного восприятия оно интуитивно понимается как местоположение объектов и структур, в котором возможны их различные направления, положения и взаимные расположения (близость-дальность и т. п.), события и действия, иногда - как специфическое место, в значительной мере определяющее сущность происходящих в нем событий6.

С давних пор много спорили о природе пространства. Так, согласно кантовскому определению, пространство, как и время, является формой чувственного созерцания7. Очевидно, что пространство есть «голая» форма, т. е. некая абстракция.

By determining the rale of expansion of the universe wo live in, astronomers u"C able to better estimate the a£c of the cosmos. If №e universe if. decelerating, it Is likely to be young. But if rt is cbasUng or aoteieiating - expand ng faster as a rcpulsJve force pushes galaxies npnrt - ft is probably o"tier.

Рисунок 3 - Возможные модели расширяющейся Вселенной8

6 Пространственно-временной континуум // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.wikipedia.org.

7 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Ч. 2, Философия природы. Пространство и время. П. 254. Время, с. 45.

8 StarChild Question of the Month for December 2000 // [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://teacherlink.

ed.usu.edu/tlnasa/reference/lmagineDVD/Files/starchild/docs/StarChild/questions/question28.html

В философии Г. В. Ф. Гегеля время и пространство являются категориями абсолютного духа. Ученый полагал, что «пространство есть непосредственное, налично сущее количество, в котором все остается устойчиво существовать, и даже граница носит характер устойчивого существования. Пространство представляет собой следующее противоречие: оно обладает отрицанием, но обладает им так, что это отрицание распадается на равнодушные друг к другу прочные существования. Так как пространство представляет собой лишь это внутреннее противоречие, то снятие им самим его моментов является его истиной. Время и есть наличное бытие этого постоянного снятия; во времени точка обладает действительностью. В пространстве поверхность есть отрицание отрицания, однако, согласно своей истине, она отлична от пространства. Истиной пространства является время; так пространство становится временем. В представлении пространство и время совершенно отделены друг от друга, и нам кажется, что существует пространство и, кроме того, также и время. Против этого «также» восстает философия»9.

Пространство есть вообще чистое количество, и является таковым уже не только как логическое определение, а как непосредственно и внешне сущее. Поэтому эволюционирование природы начинается не с качественного, а с количественного, так как ее определение не есть абстрактно первое и непосредственное подобно логическому бытию, а есть, по существу, уже в самом себе опосредствованное внешнее бытие и инобытие.

Вне-себя-бытие распадается сразу же на две формы; оно выступает, во-первых, как положительное - пространство, и во-вторых, как отрицательное - время. Первое конкретное единство и отрицание этих абстрактных моментов есть материя, так как если последняя соотносится со своими моментами, то они сами связаны друг с другом в движении. Если это отношение не является внешним, то мы имеем абсолютное единство материи и движения, самодвижушуюся материю .

Точка, из которой мы исходим, выступает здесь как первое и положительное. Но можно представить все противоположным образом: что пространство на самом деле есть положительное, поверхность же есть первое отрицание, а линия - второе, которое, однако, по своей сути есть относящееся к себе отрицание, точка. Необходимость перехода остается одной и той же .

В этом состоит наибольшая полнота внешности пространства. Но другая точка есть, так же как и первая, вне-себя-бытие, и поэтому обе неразличимы и нераздельны. По ту сторону своей границы как своего инобытия пространство все еще находится в самом себе, и это единство во внеположности есть непрерывность. Единство этих двух моментов - дискретности и непрерывности - есть объективно определенное понятие пространства, но это понятие есть лишь его абстракция, на которую часто смотрят как на абсолютное пространство.-Те, кто рассматривают это так, полагают, что абсолютное пространство есть его истина, в действительности же относительное пространство есть нечто высшее, ибо оно относится к какому-то материальному телу. Истина же абстрактного пространства состоит как раз в том, чтобы оно существовало как материальное тело .

Время. Это одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, а также одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел10. Время можно классифицировать на три вида: линейное, циклическое (круговое) и вселенское (рассматриваемое как непрерывный процесс).

Как можно измерить «природу» времени?

В XVII в. голландский астроном Христиан Гюйгенс, изобретя маятник с системой зубчатой колесной передачи, воплотил и усовершенствовал картезианское представление о Вселенной-машине (Вселенная была представлена им в виде космических башенных часов); наконец стало возможным с точностью измерить прошедшее время.

9 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. ч. 2, Философия природы. Пространство и время, п. 254. Время, с. 51

10 Время // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.wikipedia.org.

С нашей точки зрения, время течет однообразно и равномерно, как песчинки в песочных часах, где верхний слой это будущее, в нижнем накапливается наше прошлое, а узкое горлышко между ними, сквозь которое скользит песок, наше исчезающее настоящее.

Рисунок 4 - Схематическое представление пространственно-временного континуума

ДВИЖЕНИЕ

ТЕПЛОВОЕ БРОУНОВСКОЕ МЕХАНИЧЕСКОЕ

ПРЯМОЛИНЕЙНОЕ

КОЛЕБАТЕЛЬНОЕ

КРИВОЛИНЕИНОЕ

РАВНОМЕРНАЯ

РАВНОПЕРЕМЕННАЯ

УСКОРЕННАЯ

КРУГОВОЕ

ТРАЕКТОРИЯ СКОРОСТЬ ХАРАКТЕР РАЗДЕЛ МЕХАНИКИ

ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ

ДИНАМИКА

ВРАЩАТЕЛЬНОЕ

КОМБИНИРОВАННОЕ

КОЛЕБАТЕЛЬНОЕ и ВОЛНОВОЕ

ПЕРИОДИЧ ЕСКОЕ

ИМПУЛЬС

ПРОСТОЕ ГАРМОНИЧЕСКОЕ

1 г 1 г 1 г 1 г

ПЕРИОД ЧАСТОТА АМПЛИТУДА ФАЗА ДЛИНА ВОЛНЫ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПОВТОРЯЕМОСТЬ КОНЕЧНОСТЬ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ

Рисунок 5 - Схема перехода движения во время Законы Вселенной

Движение

Геометрия (абстрактное отображение этих законов)

/ Евклида

Физика (конкретное представление этих законов)

Материя (вещество) и энергия

Агрегатное состояние

Рисунок 6 - Абстрактное представление основных единиц пространства и времени

Мы считаем себя ретроградами в отношении к устойчивой, мало подверженной изменениям жизни, как, например, в индийской деревне. Однако эта неподвижность - и это приводит нас в замешательство - нивелирует линейное время .

Пагубным следствием линейного времени является миф о продолжающемся непреодолимом линейном прогрессе. Для нас новое непреложно является лучшим. Все изменяется, движется, перемещается и прогрессирует. Такое понятие о прогрессе, его абсолютной ценности в той же мере, что и линейное время, абстрактно и является дополнительным фактором стресса.

Существует ли на самом деле прогресс в природе и жизни?

Конечно, жизнь эволюционирует, но можно ли считать такой прогресс вечным? Линейна ли эволюция? Будет ли прогрессивен сегодняшний дуб по сравнению со своим предшественником, росшим миллион лет назад? Что прогрессивнее: кролик или динозавр, муравей или мамонт? Эволюционируют ли геологические породы в разные исторические эпохи или лишь приспосабливаются к изменившейся среде?

Современный человек ни в своей целесообразности, ни в своих взглядах отнюдь не выше своих доисторических предков. По отношению к пигмеям, обреченным на исчезновение в экваториальных лесах, современный горожанин совершенно не прогрессивен с точки зрения здоровья и радости бытия, разве только действительно ведет примитивный образ жизни. В любом случае, для пигмея, следующего своей природе, понятия «XXI век» не существует .

В положительном смысле можно поэтому сказать о времени так: лишь настоящее существует, предшествующего же и последующего не существует, (существовать - значит быть, мы можем передвигаться или вернуться на одно и то же место в пространстве, но мы не в силах вернуться в то время, хотя бы отдельно от места и пространства - физически, в воспоминаниях).

Настоящее существует только потому, что прошлого нет, и наоборот, бытие данного «теперь» имеет своим предназначением не быть, и небытие его бытия является будущим. Настоящее представляет собой отрицательное единство. Небытие бытия, место которого заняло «теперь», является прошедшим, бытие небытия, содержащееся в настоящем, является будущим .

«Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях. Но время как таковое не дано нам в ощущениях. Следовательно, время как таковое нематериально» .

Но не во времени все возникает и исчезает, а само время есть это становление - возникновение и прехождение сущего абстрагирования .

Понятие же в своей самостоятельно существующей тождественности есть само по себе абсолютная отрицательность и свобода; поэтому время не есть то, что господствует над ним, и понятие также не существует во времени. Оно, наоборот, есть власть над временем, которое является отрицанием, определившимся как внешность. Поэтому лишь предметы природы подчинены времени, поскольку они конечны .

То, что не существует во времени, является тем, в чем не совершаются процессы; самое скверное и самое превосходное не существует во времени, а длится .

Измерения времени - настоящее, будущее и прошедшее - это становление внешности как таковой и разрешение их противоположностей - бытия как переходящего в ничто и последнего как переходящего в бытие .

Прошедшим и будущим временем, существующим в природе, является пространство, ибо оно есть время, подвергшееся отрицанию, равно как и наоборот - снятое пространство является точкой и, развиваясь, оно становится временем .

Одним из наиболее важных понятий у Гегеля является определение единицы времени. Оно «парализуется», когда его отрицательность переводится рассудком в «мертвые единицы», в которых мысль достигает вершины внешности, может входить во внешние комбинации. Эти комбинации, фигуры арифметики, в свою очередь, могут получать определения рассудка, могут рассматриваться как равные и неравные, тождественные и различные .

Движение. Это исчезновение и новое самопорождение пространства во времени и времени в пространстве, так что время полагает себя пространственно как место, но эта равнодушная пространственность также полагается непосредственно как временное, - это исчезновение и новое самопорождение пространства и времени есть движение .

Точка, двигаясь к месту, которое является ее будущим, покидает место, которое является прошлым; но то, что она оставила за собой, есть вместе с тем то, куда ей пока лишь предстоит прибыть. Ее конечной целью является точка, которая есть ее прошлое; истина времени состоит в том, что не будущее, а прошлое является его целью.

Если существует движение, то движется нечто, и это длящееся нечто есть материя. Пространство и время наполнены материей. Она представляет собой реальное в пространстве и времени. Но сначала мы воспринимаем именно пространство и время благодаря их абстрактности и только потом понимаем, что их истиной является материя.

Точно так же, как нет движения без материи, так не существует материи без движения. Движение является процессом, переходом времени в пространство и наоборот; напротив, материя является отношением между пространством и временем как их покоящимся тождеством .

Fond diffus cosmologique

Premieres etoiles (population III)

Expansion de I"untuers

13,7 milliards d"annees

Рисунок 8 - История и динамика Вселенной11

11 Big Bang // Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.en.wikipedia.org. http://ej.kubagro.ru/2013/05/pdf/74.pdf

Безусловно, материя является конечной, поскольку то, что составляет ее жизнь, есть движение извне, придающее ей импульс. Конечная материя получает движение извне, свободная материя движет сама себя .

Выражение «материя наполняет пространство» означает то, что она есть некая реальная граница в пространстве, потому что она как для-себя-бытие исключает из себя все то, что не является пространством как таковым .

1. Из вышеизложенного следует, что время выступает как качественная характеристика пространства.

2. Пространство, в котором нет процессов фундаментального взаимодействия, есть вечность.

3. Точка (множество, система), которая выходит «из-под опеки» породившей ее точки, становится ее отрицанием. Оно формирует новое пространство (точку, множество, систему), становясь отрицанием исходной точки.

4. Длительность существования системы дает ей свойство вечности: пока Вселенная расширяется, она вечна относительно объектов, которые находятся или которые она порождает. В системе, которая находится в состоянии покоя, запускается механизм, обратный расширению, происходит интенсификация всех ее структурных связей. Функционирование только «для себя» в дальнейшем ведет к гибели данной системы.

5. Любое движение рано или поздно приходит в состояние покоя, «вязнет» в нем, затем из-за внутренних противоречий происходит новый толчок, и так - до бесконечности.

6. Известно, что состояние покоя - это отсутствие движение. Это определение можно опровергнуть следующим образом. Объект, притянутый другим, значительно более крупным объектом, движется вместе с ним по его траектории. В данном случае имеется в виду не два разных по массе и по качеству объекта, а допустим, планета или другой космический объект, в (на) котором налично сущие предметы находится в состоянии покоя, т. е. параметры его частоты, фазы и амплитуды одинаковы (приведены к какому-то равновесному состоянию). Существовать в отношениях с такими объектами - значит находиться в гармонии с окружающей средой.

С позиции обывателя категорию покоя рассматривают как покаяние, которое приводит его в состояние душевного равновесия, т. е. к гармонии с окружающей средой. Покой - это состояние, отвечающее гармонизации объекта.

7. Пространство является средой или областью, в которой создаются особые условия для взаимодействия разных видов материи. Если взять в качестве примера планеты Солнечной системы, то каждая из них порождает свою среду, в которой ход времени отличен от такого на других планетах. То же можно сказать о галактиках.

№биил|] у»1П

ТИе Від Вапд

1 Ймммп4 тНог умч

ЭСО *Ьоимп4 умп

т" г. і ^ -V- Л 4

4 роМгйо ІігВ ИШгоп]

Ргісім Ф Р*о«ол

V*) NN1^ ршкіи факт 11 (Ц)г«м

V } « "*** *.* 1 ‘

1 1 «Ы «мк Гмс« > Ьу+91*

1 апМ«мгіі Н« Мімт К

«. ««ссігоп 1. ИЫийп

Кеу: №. г »мгл ■тлр"чтг-

4 яилгх ‘ "чип ф ^ц1Т д *« і- * ■ ькуол

цг^Тии ** *" ушт фмп.

Рисунок 9 - Большой взрыв и история Вселенной

ТНЕ ЫН.кг ччьч єаі.аяг

ТІЇ Г ЕС і АН ЙУКТЕР/

ткг иімлгрчзїі

ТІ РЕ I оси ЗиРЕПСШЕТЕЯ

Г«Е ШСД|,«НОУР

Рисунок 10 - Структура Вселенной

How The Big Crunch Theory Works

£ к pan-е. I on

J j ■ " ■" f "

Е^рЛлїІоп

Рисунок 11 - Кризис и развитие Вселенной

Мы можем предположить, что галактики, как и планеты, должны обладать ретроградным движением, т. е. они то ускоряются, то замедляются в движении по орбите (рисунки 12 и 13).

Рисунок 12 - Пример ретроградного движения Марса относительно Земли12

В 1913-1914 гг. американский астроном В. Слайфер установил, что туманность Андромеды и еще более десяти небесных объектов движутся относительно Солнечной системы с огромными скоростями (порядка 1000 км/с)13. Позже, в

12 Ретроградное движение. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://shahnjy.narod.ru/astrology/ lretrograd.html

13 Профессор С. Хокинг утверждает, что «постоянная Хаббла может быть меньше, чем сейчас принято. Она уменьшилась примерно в 10 раз за последние пятьдесят лет, и я не вижу причин, по которым она не может уменьшиться еще в 2 раза. Тогда мы будем считать, что вся необходимая масса уже найдена».

http://ej.kubagro.ru/2013/05/pdf/74.pdf

1929 г., знаменитым астрофизиком Э. Хабблом14 был получен с помощью 100-дюймового телескопа коэффициент пропорциональности этого движения, который составил около 500 км/с на мегапарсек.

Ретроградное движение - это движение в направлении, противоположном направлению прямого движения. Этот термин может относиться к направлению вращения одного тела вокруг другого по орбите или к вращению тела вокруг своей оси, а также к другим орбитальным параметрам, таким, как прецессия и нутация. Для планетных систем ретроградным обычно считается движение, которое противоположно вращению главного тела, т. е. объекту, который является центром системы.

Внлимый путь л пакеты

Рисунок 13 - «Видимый» путь планеты показывает ретродвижение15

14 Постоянная Хаббла - коэффициент, входящий в закон Хаббла, который связывает расстояние до внегалактического объекта (галактики, квазара) и скорость его удаления. Обычно обозначается буквой Н. Имеет размерность, обратную времени (Н = 2,3-10-18 с-1), но выражается обычно в километрах в секунду на мегапарсек.

Постоянная Хаббла на июнь 2012 г. составляет 73,8 ±2,4 (км/с)/Мпк; таким образом, в современную эпоху две галактики, разделённые расстоянием в 1 Мпк, разлетаются в среднем со скоростью 73 км/с. В моделях расширяющейся Вселенной постоянная Хаббла изменяется со временем, но термин «постоянная» оправдан тем, что в каждый данный момент времени во всех точках Вселенной постоянная Хаббла одинакова - [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0

%В0%01%8Р_%00%А5%00%В0%00%В1%00%В1%00%ВВ%00%В().

15 Ретроградное движение. [Электронный ресурс]. Режим доступа: ИНр://а51горго.ги/?р=Ыо§&1с1=1604 http://ej.kubagro.ru/2013/05/pdf/74.pdf

В период ретроградности («попятности») планета удаляется от Солнца на максимально возможное расстояние. Это ослабляет влияние на нее солнечных лучей. Таким образом, став «попятной», планета оказывается в слабо освещённом пространстве и движется в направлении, обратном движению Солнца.

Пример движения Земли по своей орбите относительно Солнца изображен на рисунке 13.

8. Черные дыры образуются при взрыве или скоплении системообразующих звезд. Они также могут возникать при столкновении отдельных «пограничных» 16 систем смежных галактик, образуя тем самым галактические воронки. В них противостоят силы разных супергравитаций. Порождение таких огромных воронок может менять траектории движения тел (компонентов, систем), входящих в составы этих галактик. Это противостояние длится до тех пор, пока более крупная галактика не поглотит мелкую. Процесс поглощения происходит быстро при неравных объектах, и медленно - при относительно одинаковых.

9. Белая дыра рассматривается как: 1) точка сингулярности, 2) обратная сторона черной дыры, которая в своей звездной системе (ЗС) является таковой, а в соседней, которая поглощает данную ЗС - белой. Ее роль сводится к эмиссии новой поглощенной материи (заполнение новым веществом) или преобразованию чужеродной материи (антивещества) в однородное вещество, соответствующее пространственно-энергетическому континууму.

10. С нашей точки зрения, корректнее говорить не только о пространственно-временном, но и о пространственно-энергетическом (энергоинформационном) континууме.

11. Если есть антиматерия, то есть и антипространство, в котором вместо времени - вечность (логично предположить, что антипространство порождает антиматерию).

Профессор А. Н. Кочергин написал в своей книге , что «по теории относительности масса и энергия, в сущности, одно и то же, и поэтому можно сказать, что все элементарные частицы состоят из энергии. Таким образом, энергию можно считать основной субстанцией, первоматерией».

12. Неповторяемость времени говорит о том, что наша планета (Солнечная система, Галактика, Вселенная) является одновременно «открытой» и «закрытой» системой, при проникновении в которую некоторых космических тел на разных космических скоростях (от 1-й до 4-й) нарушает привычный ход времени. Или другой пример - существование фауны на дне океана, которая живет по иным законам физики и не может подняться на поверхность из-за сильного давления и высокой температуры относительно поверхности земли, образуя тем самым свою среду.

Только в замкнутых системах понятие «время» отпадает само собой. В них одни и те же события повторяются со строго определенной последовательностью.

13. Познание любых объектов в нашей среде ведется через долженствование, т. е. выход за пределы исследуемого объекта для изучения абстракции противоположного объекта. Если мы изучим непосредственным способом реальные процессы в привычном нам мире, остается познать только абстракции и аналогии, которые уже «не работают», пока не будет выведены новые из противоположной системы. Так, чтобы раскрыть новые законы в Евклидовом пространстве, необходимо выявить аналогии в пространствах Лобачевского или Римана.

14. Будущее возможно прогнозировать только на короткий срок. Ход событий постоянно изменяется, нарушая тем самым длительность циклов, которые начинают деформироваться и искажать выявленные в них закономерности. Поэтому все разработанные теории рано или поздно устаревают или требуют нового осмысления (пересмотра с учетом реалий жизни).

У истории, как утверждает в своей книге «Нищета историцизма» К. Поппер, нет законов, так как ни одно историческое событие не повторяется. Все в истории уникально, единично, а для того, чтобы существовал закон, нужна повторяемость явлений, событий и т. п. .

15. Если согласно теории относительности пространство «растягивается» под весом космического объекта, то из этого следует, что Вселенная конечна и она расширяется. Когда это расширение достигнет своего предела, начнется, согласно диалектике, обратный процесс - сжатие (чтобы оттолкнуться, нужно вначале притянуться). Таким образом, все сводится к

16 Границы этих областей называются горизонтом событий, а их характерный размер - гравитационным радиусом. http://ej.kubagro.ru/2013/05/pdf/74.pdf

точке сингулярности. Все космические объекты соберутся в единое целое, а затем последует снова «большой взрыв», и так - до бесконечности.

16. С большой долей вероятности можно предположить, что через 50-80 лет будет объявлено, что Вселенная на самом деле не расширяется, а сжимается.

17. Само по себе пространство не имеет времени, ему нужен эталон в виде крупного космического объекта. Время появляется, когда есть отношение вращения одного крупного космического объекта (планета) вокруг своей оси к вращению вокруг еще более крупного космического объекта (звезды).

18. Экспериментально подтверждено17, что биологические часы человека настроены на 25-часовой день, а не на -24-часовой. Астрономы исходят из гипотезы, что наши предки переселились с Марса, скорость вращения которого вокруг своей оси составляет 25 ч. Вероятно, по каким-то причинам вращение Земли замедлилось, и люди адаптировались к этим обстоятельствам.

19. Если человечеству удастся прослеживать тысячелетние циклы, то появится смена доминирования одних циклов над другими, будет происходить замена одной системы ценностей на другую, в общественно-экономических формациях станет возможным предсказывать переходы от одного этапа к другому (от первобытно-общинного к коммунизму, затем от неопервобытно-общинного к неокоммунизму).

20. Не исключено, что скоро появится новая единица измерения, разработанная специально для циклов. Солнце (космический объект, образующий систему) «продавливает» (растягивает) пространство, то же самое получается и на графике колебаний какой-либо величины, который показывает потенциал исследуемого объекта, если рассматривать его с точки зрения пространства. Необходимо установить соответствующую системную единицу (подобие децибелов или неперов) для определения длительности циклов.

21. Если рассматривать время в социальном аспекте, то категория «время» как критерий всеобщности противоречит категории «нравственность». Так, история показывает, как социум двигался от рабовладельческого строя к капитализму (обществу наивысшей степени несправедливости). С появлением понятия «время» появляется понятие «управление». Проанализировав работы К. Маркса, в которых описаны все общественно-экономические формации и стадии эволюции человечества, можно констатировать, что управление рано и поздно приводит общество к дисбалансу. Этот процесс необходимо понимать не только как прямое, но и как косвенное принуждение человека к труду (вначале с помощью угроз, потом в виде льготных кредитов, ставших впоследствии «оковами» общества).

22. Древние люди называли Вселенную «космосом», что в переводе означает «порядок», но предметы микромира -молекулы, атомы - это хаотическое скопление, а их движение оценивается, как броуновское. Таким образом, вверху -порядок, внизу - хаос (термин «хаос» в древнегреческой мифологии и философии означал беспорядочную смесь материальных элементов мира, из которой образовалось все существующее). Однако такая противоположность не противоречит основам диалектической логики.

23. В природе существует парадокс: человек не может с большой долей вероятности прогнозировать изменения в погоде, насекомые же, в отличие от людей, могут прогнозировать эти и другие природные явления. Например, индонезийские муравьи за несколько часов до дождя переносят тлю, продуктами жизнедеятельности которой они питаются, в укромное место; пчелы точно прогнозируют, где появится источник для сбора нектара (доказано К. Фришем, который был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1973 г) и т. п.

В современном понимании категорий пространства и времени связывающие их процессы неоднородны и не отвечают принципам формальной логики. Выдвинутые автором гипотезы способствуют раскрытию законов диалектики через существующие релятивные отношения объектов макрокосмоса.

Список использованной литературы

1. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Ч. 1 Наука логики. / Г. В. Ф. Гегель; отв. ред. Е. П. Ситковский. - М.: Мысль, - 1974. -

2. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук.Ч. 2 Философия природы. / Г. В. Ф. Гегель; отв. ред. Е. П. Ситковский. - М.: Мысль, -

17 24часа или суточные ритмы // Надежный источник №5 за 2006 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.planeta-peremen.ru/24hour.php http://ej.kubagro.ru/2013/05/pdf/74.pdf

Научный журнал КубГАУ, №89(05), 2013 года 1975.-680 с.

3. Кедров Б. М. О методе изложения диалектики. Три великих замысла / Б. М. Кедров; отв. ред. В. А. Лекторский. - М.: Наука, - 1983. - 474

4. Кочергин А. Н. Философский лабиринт: Сб. задач и упражнений по философии / АН. Кочергин, Б. В. Плесский, А. И. Уемов. - М.: МГУ, 1992. - 173 с.

5. Лизбет А В. Тантра / А. В. Лизбет. Пер. с фр. Н. В. Мезенцевой. - Ростов -н/Д: Феникс, - 1998. - 256 с.

6. Попов М. В. Диалектика как метод философии истории: учеб. пособие / М. В. Попов. - Невинномысск: Невинномыс. ин-т экономики, управления и права, -2010.-64 с.

7. Попов М. В. Лекции по философии истории / М. В. Попов. - СПб.: Изд-во Политехи, ун-та, 2010. - 236 с.

8. Розенберг Д. И. Комментарии к «Капиталу» К. Маркса. / Д. И. Розенберг; под ред. Н. А. Цаголова. - М.: Экономика. 1984. - 720 с.

9. Хокинг С. Природа пространства и времени / С. Хокинг, Р. Пенроуз; пер. с англ. А В. Беркова, В. Г. Лебедева. - Ижевск: Регулярная и хаотическая динамика, 2000. - 160 с.

10. Шноль С. Э. Космофизические факторы в случайных процессах. / С. Э. Шноль. - Stockholm (Швеция): Svenska fysikarkivat, 2009. - 388

11. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс. - М.: Госполитиздат, 1953. - 353 с.

1. Gegel" G. V. F. Jenciklopedija filosofskih nauk. Ch. 1 Nauka logiki. / G. V. F. Gegel"; otv. red. E. P. Sitkovskij. - М.: Mysl", - 1974. - 452 s.

2. Gegel" G. V. F. Jenciklopedija filosofskih nauk.Ch. 2 Filosofija prirody. / G. V. F. Gegel"; otv. red. E. P. Sitkovskij. - М.: Mysl", - 1975. - 680 s.

3. Kedrov В. М. О metode izlozhenija dialektiki. Tri velikih zamysla / В. M. Kedrov; otv. red. V.A. Lektorskij. - М.: Nauka, - 1983. - 474 s.

4. Kochergin A. N. Filosofskij labirint: Sb. zadach i uprazhnenij po filosofii / A. N. Kochergin, В. V. Plesskij, A. I. Uemov. - М.: MGU, 1992. - 173 s.

5. Lizbet A. V. Tantra / A. V. Lizbet. Per. s fr. N. V. Mezencevoj. - Rostov -n/D: Feniks, - 1998. - 256 s.

6. Popov М. V. Dialektika kak metod filosofii istorii: ucheb. posobie / М. V. Popov. - Nevinnomyssk: Nevinnomys. in-t jekonomiki, upravlenija i prava, -2010.-64 s.

7. Popov М. V. Lekcii po filosofii istorii / М. V. Popov. - SPb.: Izd-vo Politehn. un-ta, 2010. - 236 s.

8. Rozenberg D. I. Kommentarii k «Kapitalu» K. Marksa. / D. I. Rozenberg; pod red. N. A. Cagolova. - М.: Jekonomika. 1984. - 720 s.

9. Hoking S. Priroda prostranstva i vremeni / S. Hoking, R. Penrouz; per. s angl. A. V. Berkova, V. G. Lebedeva. - Izhevsk: Reguljarnaja i haoticheskaja dinamika, 2000. - 160 s.

10. Shnol" S. Je. Kosmofizicheskie faktory v sluchajnyh processah. / S. Je. Shnol". - Stockholm (Shvecija): Svenska fysikarkivat, 2009. - 388 s.

11. Jengel"s F. Dialektika prirody / F. Jengel"s. - M.: Gospolitizdat, 1953. - 353 s.